God the Holy Spirit, Bengali-Standard Mentor Guide

/ 2 5 5

পবি� ত্র আত্মাা ঈশ্বর

দি�য়ে� বলতে� চাাইবে� যে� আপনি� পরি�ত্রাাণে�র চে�য়ে� পবি� ত্র আত্মাাকে� উদ্দে�শ্যযমূূ লক ভাাবে� “বে�শি�” অন্যয কো�ো ন সময়ে� পে�তে� পাারে�ন নাা! সংংস্কাারকৃৃ ত ((Reformed)) ধর্মমতত্ত্ব আত্মাার বাাপ্তি�ষ্ মকে� “পবি� ত্র আত্মাার পূূ র্ণণ তাা” বলে� অভি�হি�ত করবে� নাা যে�মনটি অনে�ক পে�ন্টিকস্ টাালরাা করে� , বরংং পবি� ত্র আত্মাার সাাথে� বি�ষ য়গত অভি�জ্ ঞতাার জন্যয এই বাাক্যযটিকে� সমর্থথ ন করে� যাা আত্মাার বাাপ্তি�ষ্মে�র একটি উপযো�োজ ন হি�সাাবে� দে�খাা হয় : বাাপ্তি�ষ্ম এবংং পূূ র্ণণতাঃঃ� এই বাাক্যযগু লি�র মধ্যে�ে পাার্থথ ক্যযটি এগু লি�র উপর নি�র্ভভ র করাার জন্ যয অনে�ক গু রু ত্বপূূ র্ণণ । প্রকৃৃ তপক্ ষে� “বাাপ্তি�ষ্ম”’ এবংং “পূূ র্ণণ তাা” শব্দগু লি� সমাার্থথ ক শব্দ হওয়াা থে�কে� দূূ রে�, প্ রকৃৃ তঅর্ থে�ে এগু লি� বি�পরী ীত। পূূর্ণণ তাা দ্বাারাা আত্মাা আমাাদে�র মধ্যে�ে আসে�। বাাপ্তি�ষ্মে�র দ্বাারাা, আমরাা আত্মাায় আছি�। এই আত্মাার-বাাপ্তি�ষ্ম, যে�মন প্রাাথমি�ক ভাাবে� জলে� বাাপ্তি�ষ্ম, এবংং যতদূূ র চি�ন্তাা করাা যাায় যে� ঈশ্বরে�র বাাক্যয এই বি�ষয়ে� স্ পষ্ট করে� , কখ নও জলে� র বাাপ্তি�ষ্মে�র পুু নরাাবৃৃ ত্তি� হয় নাা। অন্যযদি�কে�, পূূ র্ণণ তাার পুু নরাাবৃৃ ত্তি� হতে� পাারে� বাা কখ নও অভি�জ্ ঞতাা নাাও হতে� পাারে�। বাাপ্তি�ষ্ম একটি ঐতি�হাাসি�ক ঘটনাা। পূূ র্ণণ তাা হল মাানুুষে�র অভি�জ্ঞতা া। পঞ্ চাাশত্ তমীীর দি�নে�, উভয়ই একই সাাথে� সংংঘটিত হয়ে�ছি�ল । আদর্শশ গতভাাবে�, একই বি�ষয় এখনও হতে� পাারে�, এবংং কখ নও কখ নও ইহাা আজও সত্যয, এবংং বি�শ্বাাসীী ঈশ্বরকে� গ্রহণে� র মুু হূূ র্ তত থে�কে� আত্মাা দ্বাারাা পরি�পূূ র্ণণ থাাকতে� পাারে�। কি�ন্তু আদর্শশ হলে� ও এটি বাাস্তব থে�কে� অনে�ক দূূরে�। হয় সত্যে�ের অজ্ঞতাার মাাধ্যযমে� বাা উপযো�োগে� ব্যযর্থথ তাার মাাধ্যযমে�, আত্মাার পূূ র্ণণ তাা প্রাায় শই জীীবন পরি�বর্ততন ে� র কি�ছুু সময় পরে� অনুু ভব করাা যাায়”। ~ জে�. অসওয়াাল্ ড স্ যাা�ন্ডাার্।সস দ্ যাা� হো�োলি� স্পি�রি� ট অ্ যাা�ন্ড হি�স গি�ফট্্ স্্ . সংংশো�োধি�ত এবংং বর্ধি� িত সংংস্করণ। কনটে�মপো�োরাারি� ইভাানজে�লি� কাাল পাার্পসস াাকটিভ্ সি�রি�জ। গ্র্ যাা�ন্ড র‌্যা�াপি�ড স: জন্ডাারভ্ যাা�ন, ১৯৭০। পৃৃ ষ্ঠাা – ৬৫ আত্মাার সমগ্র পূূর্ণণ তাা পরি�বর্ততন ে� র সময় প্রাাপ্ত হয়, তবে� সে�ই পূূর্ণণ তাার উপযো�োগ ধীীরে� ধীীরে� আসতে� পাারে�। জে�. রডম্ যাা�ন উইলি�য় াামস এই পদ্ধতি�র একটি উদাাহরণ যখ ন তি�নি� লি�খে�ছি�লে�নঃ ঃ “পবি� ত্র আত্মাায় বাাপ্তি�ষ্ম” সম্ পর্কে�ে আরও একটি বাাক্ যঃঃ� এই অভি�ব্যযক্তি�টির অর্থথ যীীশু র নি�জে�র ব্যযবহাারে�র আলো�োকে� সবচে�য়ে� ভাালভাাবে� বো�োঝাা যাায়: “কে�ননাা যো�োহ ন জলে� বাাপ্তাাইজ করি�তে� ন বটে� , কি�ন্তু তো�োমরাা পবি� ত্র আত্মাায় বাাপ্তাাইজি�ত হইবে�, বে�শীী দি�ন পরে� নয়।” (প্রে�রি�ত ১:৫)। যদি� আমাাদে�র কাাছে� যো�োহন বাাপ্তাাইজকে� র আগে�র কথাাই থাাকত , তাাহলে� পবি� ত্র আত্মাায় বাাপ্তি�ষ্ম নতুুন জন্মে�র কথাা বলে� মনে� হতে� পাারে�, অর্থা া�ৎ যো�োহনে� র জলে� র বাাপ্তি�ষ্ম ছি�ল নতুুন জীীবনে� র অভ্যযন্তরীীণ অভি�জ্ ঞতাা বাা নতুুন জন্মে�র জন্যয জলে�তে� বাাহ্যি�িক প্রস্তুতি�, যাা যীীশু র আত্মাায় বাাপ্তি�ষ্মে�র কাাজ নি�য়ে� আসে�। একইভাাবে� ক্ যাা�লভি�ন মথি� ৩:১১ পদে�র বি�ষয়ে� মন্তব্যয করে� বলে�ছে� ন, “খ্রীীষ্ট

 12 পৃৃ ষ্ঠাা 106 রূ পরে�খাা পয়ে�ন্ ট III-C-3-b