God the Holy Spirit, Bengali-Standard Mentor Guide
2 5 6 /
পবি� ত্র আত্মাা ঈশ্বর
একাাই সমস্ত অনুুগ্রহ প্রদাান করে� ন যাা রূপক ভাাবে� প্রতি�নি�ধি� ত্ব করে� বাাহ্যি�িক বাাপ্তি�ষ্ম। . . এবংং নতুুন জন্মে�র আত্মাা প্রদাান করে� ”। ( কমে �ন্ট্রি, হাারমনি� অফ্ ম্যাা�থি�উ, মাার্ক ক এবংং লুুক, ১.১৯৯ , বে�ভাারি�জ ট্রাান্স।) আসল কথাা হল , যদি�ও যো�োহ ন বাাপ্তাাইজক শব্দগুলি� বুুঝতে� পে�রে�ছি�লে� ন, কি�ন্তু অন্যয সুুসমাাচাারগুলি�তে� এই শব্দগুলি� সম্পর্কে�ে আর কি�ছুু বলাা নে�ই। তাাই প্রে�রি�ত পুুস্তকে� যীীশু র কথাাগু লি� সি�দ্ধাান্তমূূলক (তাা ব্যাা�খ্যাা� বাা পুুনর্ব্ যাা��খ্যাা� হি�সাাবে� দে�খাা হো�োক )। এবংং, আমরাা ইতি�মধ্যে�েই উল্লে�খ করে�ছি� , তাাদে�র অবশ্যযই বি�শে�ষভাাবে� পরি�চর্যা া�র সক্ষমতাার জন্যয আত্মাায় তাঁঁ�র কর্মে�ে র উল্লে�খ করতে� হবে� । . . .ঘটনাাচক্রে�, ক্ যাা�লভি�ন তাার ইনস্টি�টিউটে� আত্ মাায় বাাপ্তি�ষ্ মে�র বি�ষয়ে� বলে�ছে� ন “হস্ তাার্ প পনে�র মাাধ্যযমে� দে�ওয়াা পবি� ত্র আত্মাার দৃৃশ্যযমাান অনুুগ্রহ [বাা দাান]” এবংং যো�োগ করে�ছে� ন, “এই অনুুগ্রহগুলি�কে� ‘বাাপ্তি�ষ্ম’ শব্দে�র দ্বাারাা বো�োঝাানো�ো নতুুন কি�ছুু নয়”। (৪.১৫.১৮, ব্যাা�টে�লস ট্রাান্স।) এই বি�বৃৃ তি�তে� ক্ যাা�লভি�ন সে�ই দৃৃষ্টিভঙ্গি�র বাাইরে� যাান যাা নতুুন জন্মে�র সাাথে� আত্মাার বাাপ্তি�ষ্মকে� চি�হ্নি�ত করে� । এটি করতে� গি�য়ে� তি�নি� প্ রে�রি�ত পুু স্তকে�র চি�ত্রে�র অনে�ক কাাছাাকাাছি� গি�য়ে�ছে� ন। ~ জে�. রডম্ যাা�ন উইলি�য় াামস। রি�নি�উয়াাল থি�ওলজিঃ�ঃ সি�স্টে�মে�টিক থি�ওলজি� ফ্ রম এ ক্ যাা�রি�সম্ যাা�টীক পাার্সসপে�কটিভ [একে�র মধ্ যে�ে তি�নটি খণ্ ড], দ্বি�তীীয় খণ্ ড. গ্ র্ যাা�ন্ ড র্যাা��পি�ডস্্ , এম আইঃঃ জো�ো নডাারভ্ যাা�ন, ১৯৯৬. পৃৃ ষ্ঠাা – ১৭৯. পাাদটীকাা ৮০। উইলি�য়াামস আরও উল্লে�খ করে�ছে� ন যে� যাারাা প্রে�রি�তে� র আখ্যাা�নগু লি�কে� সি�দ্ধাান্তমূূলক পাাঠ হি�সাাবে� পড়ে�ন তাাদে�র কাাছে� পবি� ত্র আত্মাায় বাাপ্তি�ষ্মে�র সাাথে� পবি� ত্র আত্মাার বর্ নষষ , (প্রে�রি�ত ২:৩৩; ১০:৪৫), আত্মাার পত ন, (প্রে�রি�ত ১০:৪৪, ৮:১৬, ১১:১৫) আত্মাার কো�োন ব্যযক্তি�র উপরে� আসাা (প্রে�রি�ত ১:৮; ১৯:৬; যো�োহ ন ১:৩২) এবংং আত্মাা দ্বাারাা পূূর্ণণ তাা (প্ রে�রি�ত ২:৪; ১৩:৫২) শব্দগু লি� পরি�বর্ততন/নতুু ন জন্মে�র চে�য়ে� বে�শি� সম্ পর্ক কযুুক্ত। এটি নতুু ন জন্মে� পবি� ত্র আত্মাার মুু খ্যয ভূূ মি�কাাকে� অস্বীীকাার করে� নাা কি�ন্তু কে�বলমা াত্র এই কাার্ যয কলাাপটিকে� “সাাক্ষীী এবংং মি�শনে�র জন্যয একটি শক্তি�র বাাপ্তি�ষ্ম” থে�কে� পৃৃ থক করে� ( রি�নি�উয়াাল থি�ওলজি� , দ্বি�তীীয় খণ্ড, পৃৃ ষ্ঠাা ১৯১-২০৭ দে�খুু ন)। শি�ক্ষাার্থীীদে�র বি�বে�চনা া করাার জন্যয একটি মূূল প্রশ্ন হল , “বাাইবে�লে� কি� একটি মাাত্র পদ্ধতি�ই আছে� কি�”? বাাইবে�ল স্ পষ্ট যে� কো�োন ব্যযক্তি� খ্রীীষ্টবি�শ্বাাসীী হতে� পাারে� নাা যত ক্ষণ নাা তাার মধ্যে�ে পবি� ত্র আত্মাার উপস্থি�তি�র অধি�ষ্ঠাান হয় । এটি সব সময় এবংং সব ভাাষাায় সকল মাানুুষে�র মধ্যে�ে প্রযো�োজ্যয (রো�োমীীয় ৮:৯)। যাাইহো�োক , যদি�ও সমস্ত খ্রীীষ্টবি�শ্বাাসীীদে�র পবি� ত্র আত্মাার সাাথে� একটি সুু নি�র্দি�িষ্ট প্রথ ম অভি�জ্ ঞতাা রয়ে�ছে� তাাহলে� কি� এটি অগত্যাা� সত্যয যে� সমস্ত খ্রীীষ্টাানদে�র পবি� ত্র আত্মাার সম্ পর্ কে�ে একই অভি�জ্ ঞতাা হবে� ?
13 পৃৃ ষ্ঠাা 109 শি�ক্ষাার্থীীদে�র প্রশ্ন এবংং উত্ তরসমূূ হ
Made with FlippingBook Ebook Creator