Iglesia poco común (Uncommon Church, Spanish Edition)

132

PARTE 2: BUSCANDO EL BIEN COMÚN

tumbas como un subproducto de sus injusticias pecaminosas. En el Nuevo Testamento, el énfasis está en la justicia, pero no debemos cometer el error de pensar que esto es una desviación brusca de la justicia; recuerde, los conceptos están entrelazados. Pablo a menudo usaba el concepto de justicia indistintamente con la salvación. También lo usó como referencia para cómo actuar moralmente, a menudo vinculándolo a la justicia escrita en la ley mosaica. Vemos un tercer uso estrechamente relacionado cuando discute la ética cristiana. Al igual que la evangelización, la justicia y la rectitud se desarrollan en una red de relaciones. Las relaciones ocurren en dos niveles. El primero es personal, y el segundo es social. A nivel personal, todos hemos experimentado ser ofendidos. Sentimos que fuimos agraviados y, por lo tanto, la situación fue injusta. En segundo lugar, la suma de las interacciones humanas constituye una sociedad. Cuando grupos de personas experimentan injusticias, tenemos todo un diccionario de términos utilizados para describir la situación. Estos son apodados “los ismos”: racismo, clasismo, sexismo, discriminación por edad, etc. Cuando ocurre una injusticia a nivel personal o social, queremos trabajar hacia la justicia restaurativa, restaurando las relaciones y haciendo que las situaciones sean correctas. Esto está en el corazón de la búsqueda de justicia de la iglesia. Así como queremos la reconciliación a nivel personal, la queremos a nivel social. En ambos niveles, eso sucede cuando se aplica el principio bíblico de respetar a los demás como la imagen de Dios. Una buena parte de la enseñanza del Antiguo Testamento involucra justicia para los pobres, con numerosos pasajes que