Jesús Recortado de la Imagen

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latinoamérica. El sincretismo está más a favor de lo “neutral” y lo “virtuoso”, y no es suficientemente riguroso con lo “vicioso”.

El error opuesto al sincretismo es el “etnocentrismo”, que supone que la cultura del misionero enviado es superior a la cultura receptora. Un ejemplo es el error histórico de los misioneros coloniales que obligaron a los africanos a usar ropa occidental. El etnocentrismo es demasiado agresivo en su crítica y sin darse cuenta se coloca más del lado de lo “vicioso” que de lo “neutral”. La tarea de cada líder de la iglesia es hacer lo que los misioneros han hecho por años: definir qué es una “virtud”, qué es un “vicio” y qué es “neutral”. Los ancianos, pastores, obispos y otros líderes deben conocer muy bien la fe cristiana histórica, ortodoxa, apostólica y bíblica, para que puedan contextualizarla dentro de su propia cultura sin echar mano del etnocentrismo o sincretismo. Pero hay tres desafíos que los líderes de iglesia enfrentan mientras hacen esta tarea. La falta de un contexto histórico El mayor reto para la contextualización es que muchos líderes religiosos no tienen una buena comprensión de la fe cristiana histórica apostólica, articulada por la Gran Tradición (ver Parte III). Los estadounidenses están generalmente desinteresados en la historia y muchos líderes religiosos no aprecian la historia de la Iglesia. Algunos pudieron haberla conocido una vez, pero la han olvidado en medio del clamor del cambio cultural y la lucha desenfrenada por seguir siendo relevantes. Otros nunca comprendieron lo que

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