Jesús Recortado de la Imagen

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En estas seis épocas, la fe cristiana ha sido parcialmente formada por la filosofía cultural que la rodea, mientras que la iglesia también ha afectado a la cultura que la rodea. Nunca ha habido un tiempo en que la Biblia se haya vivido en un vacío cultural. Pero a veces la cultura abusaba tanto (sincretismo) que se requería una acción correctiva. Enfoques sobre la expiación 145 Hay tres enfoques históricos sobre la expiación de Jesús que han dado forma a enfoques posteriores. El enfoque clásico (Christus Victor) fue realizado por la Iglesia en los primeros 1000 años de su historia, que incluyó a los apóstoles y los Padres de la Iglesia. Su enfoque estaba en Cristo, el Campeón Victorioso, donde el premio mayor eran los hombres y las mujeres quitados de las garras de los poderes del mal. Fue escrito en un estilo narrativo dramático, enfatizando todas las obras de Cristo para derrotar al enemigo, incluyendo su nacimiento, muerte, tentación, sus milagros, su resurrección, ascensión y segunda venida. Para el creyente, la salvación era sólo el comienzo de una vida de batalla frente al enemigo. El bautismo era un acto para entrar en la comunidad de Jesús, uniéndose con el resto de la Iglesia para participar en el conflicto contra el reino de las tinieblas. El enfoque latino (Objetivo) tuvo gran aceptación en la época medieval con los escritos de Anselmo (1033-1109). Él proveyó “una explicación lógica de la necesidad de la muerte de Jesucristo en la cruz. Utilizó una estructura y metáforas tomadas no de la Biblia sino del sistema feudal de su época … Él trató de interpretar la cruz con imágenes fácilmente comprensibles para la gente de su época”. 146

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