Jésus coupé de l’image

Jésus coupé de l’image

La nature invisible de la culture Le troisième obstacle à la contextualisation est que ceux qui vivent dans une culture sont les moins susceptibles de la remarquer. Par exemple, il est plus facile pour les Américains d’observer et de décrire la culture européenne parce qu’ils remarquent les déviations européennes par rapport aux normes américaines. Les Européens, qui agissent simplement de manière naturelle, procèdent à leur routine quotidienne sans faire référence à leurs propres hypothèses culturelles. De la même manière, les Anglos sont moins susceptibles de voir leurs préférences culturelles, alors que les Hispaniques et les Afro-Américains peuvent les identifier assez facilement. La culture est comme l’air : les personnes qui en font partie ne peuvent pas la voir et ne sont pas conscientes de son existence d’un moment à l’autre. C’est pourquoi il peut être difficile d’identifier les éléments culturels de l’ individualisme et du rationalisme que l’on trouve dans SLIM. Ces hypothèses culturelles sont profondément enfouies dans la psyché américaine, en particulier dans l’église, où elles ont été placées à tort dans la catégorie « vertu » de la culture, au lieu de la catégorie « neutre » à laquelle elles appartiennent. On peut dire que SLIM a glissé dans la catégorie du syncrétisme. La perspective de la nostalgie Outre la culture, les trois méthodes ont été formées par leur époque historique préférée. Chaque méthode a un sens inavoué de la nostalgie du « bon vieux temps ». Il existe un profond désir de revivre les « années de gloire », en s’imaginant un avenir qui ressemble à une époque révolue. Certains considèrent la Réforme comme l’« âge d’or », d’autres idéalisent l’Église primitive.

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