Jésus coupé de l’image

La méthode émergente

et une véritable expérience plutôt que l’auto-assistance et le « transfert d’informations » de la méthode pragmatique. 90

Cependant, comme pour les pragmatiques et traditionalistes, les émergents ont une approche de « choix et selection » des Écritures en fonction de ce qui semble le plus pertinent pour l’individu. C’est l’individu qui est souverain, et non l’Histoire biblique à laquelle on a cru pendant des siècles. Comme le dit Scot McKnight, auteur de The Emerging Church : « Nous croyons que la Grande Tradition offre diverses façons de dire la vérité sur la rédemption de Dieu en Christ, mais nous ne croyons pas qu’une seule théologie soit absolument correcte ». 91 David Wells observe que pour les émergents, le christianisme consiste à compléter mon histoire, à être propulsé sur mon chemin par les Écritures ou le Saint-Esprit, et à être propulsé dans le monde (post)moderne. Il ne s’agit pas de s’insérer dans le récit de la Bible. 92 De telles notions individualistes coupent Jésus de l’image. Les émergents préfèrent parler de « récits » plutôt que de théologie systématique, aussi se méfient-ils souvent d’un métarécit unique et faisant autorité (un récit qui explique tout). Au mieux, les émergents sont humbles quant à leur capacité à connaître la vérité de manière objective. 93 Au pire, les émergents manquent de soumission au commandement du Christ de croire l’ensemble du récit scripturaire 94 (les écritures qui témoignent de Jésus, Jean 5:39). Contextualisation Les émergents semblent supposer qu’ils comprennent déjà l’Évangile et qu’ils sont équipés pour le contextualiser dans un contexte postmoderne. Cependant, cette supposition n’est pas bonne. Beaucoup d’émergents viennent de contextes traditionnels ou pragmatiques et apportent avec eux certaines de leurs hypothèses

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