Jésus coupé de l’image

Jésus coupé de l’image

Lorsque les Écritures deviennent un manuel du propriétaire pour ma relation personnelle avec Christ , la Parole de Dieu n’est plus la Vérité qui fait autorité, mais une liste superficielle de « choses à faire et à ne pas faire » que l’on peut accepter, ou rejeter à tout moment. La décrire comme une « histoire » signifie simplement que l’autorité de l’Écriture est étendue et complète, au-delà de « ce qui s’applique à moi ». Ceux qui rejettent une approche narrative répètent l’erreur des théologiens libéraux du milieu du 20e siècle comme Rudolf Bultmann. Son argument classique était que l’histoire du salut du Nouveau Testament n’avait aucun sens pour un esprit moderne. Bultmann disait que la Bible devait être dépouillée de l’enveloppe du mythe (l’histoire) afin d’atteindre le noyau de la vérité (le rationalisme). 121 Ce faisant, Bultmann a essentiellement supprimé l’histoire de Jésus de l’image . Ironiquement, lorsque les traditionalistes rejettent l’approche narrative, ils sont en danger de commettre les mêmes erreurs libérales qu’ils se sont initialement organisés pour combattre. Une nouvelle façon de transmettre le message L’adoption de l’approche narrative va bien au-delà de la projection de clips vidéo pendant les cultes ou de l’intégration d’un environnement plus visuel dans le sanctuaire, aussi utiles que ces initiatives puissent être. Les pasteurs, les anciens, les diacres, les adolescents et les adultes doivent être réorientés vers une compréhension narrative de la Bible, qui ne fournit pas nécessairement l’ « application directe » que beaucoup ont été formés à désirer. Les enseignants doivent apprendre à résister à l’envie de donner une application morale à chaque enseignement. Il faut résister au moralisme, au factualisme et au particularisme ( voir chapitre 11) pour faire valoir l’Histoire

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