Jésus coupé de l’image

Jésus coupé de l’image

Deux points de vue sur le salut Une autre façon de créer un message plus facile à communiquer consiste à réduire les nombreux aspects de la victoire de Jésus sur les puissances du mal (l’expiation) à un seul acte représentatif, à savoir son œuvre à la croix pour le salut personnel . Sans aucun doute, l’œuvre de substitution de Jésus sur la croix est le couronnement de son expiation, et ne devrait être diminuée en aucune façon (Col. 1:20). Cependant, Jésus n’a pas seulement donné sa vie sur la croix, il a aussi vaincu le diable par son incarnation, sa victoire lors de la tentation dans le désert, sa vie sans péché, la clarification des enseignements de l’Ancien Testament, les miracles d’exorcisme, la délégation d’autorité aux disciples, la résurrection et l’ascension. Il continue à conquérir l’ennemi par sa médiation en tant que Chef de l’Église, et il achèvera la conquête lors de sa seconde venue 21 lorsqu’il mettra « toutes choses sous ses pieds » (Eph. 1:22). Jésus a fait beaucoup plus pour « détruire les œuvres du diable » (1 Jean 3:8) que d’assurer le salut personnel à la croix, aussi glorieux soit-il ! Le portefeuille complet de l’œuvre de Jésus va bien au-delà de mon sauvetage à la croix. Robert Webber écrit : « le sacrifice de lui même pour la réconciliation du monde avait déjà lieu dans le sein de la Vierge Marie » 22 . Pendant les 1 000 premières années de l’Église, cet aspect « multidimensionnelle » des nombreuses victoires de Jésus sur le diable était reconnue par le titre « Christus Victor » 23 (Christ le Vainqueur). Lors de la Réforme, Luther a tenté de faire revivre la notion de Christus Victor en soulignant que l’œuvre de Jésus ne s’est pas limitée à la croix, mais se poursuit durant l’ère de l’Église, jusqu’à son retour 24 .

34