La Bible et l ’Avenir (The BIble and the Future - French Edition)

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La bible et l’avenir

ne menace la clarté de l’appel eschatologique, un défi qui peut être entendu et compris en ce temps du « pas encore ». Le chemin vers ce qui doit être révélé trouve son origine dans ce qui est déjà révélé. Tel est le sens plein du pèlerinage terrestre vers l’avenir. C’est le pèlerinage que Paul décrit aux Philippiens : « Frères, je ne pense pas l’avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ » (Eph. 3:13s). Cette attente est profondément marquée par le « pas encore », mais elle se reconnaît aussi comme étant sur le chemin où personne ne s’égare. Elle est synonyme d’intensité, de désir, d’humilité et de certitude.

G. C. Berkouwer, The Return of Christ. Grand Rapids: Eerdmans Publishing Company, 1972, pp. 450-452.

I. L’histoire de Dieu : Le Roi des Rois régnera enfin !

Tout le déroulement de l’histoire rédemptrice est divisé en deux âges séparés par le Jour du Seigneur. Le Nouveau Testament ajoute plusieurs éléments importants à cette conception : le Jour du Seigneur marquera la venue du Fils de l’homme, la résurrection des morts et le jugement des hommes. C’est ce que souligne Paul lorsqu’il parle du règne victorieux du Christ. En parlant de la résurrection, Paul dit : « Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort » (1 Cor. 15:23-26). Nous avons ici ce qui revient à une définition du Royaume de Dieu. Le Royaume de Dieu est le règne rédempteur de Dieu en Christ, détruisant ses ennemis et apportant implicitement à son peuple la bénédiction de son règne. « Cela rend plusieurs conclusions inéluctables. Le Royaume de Dieu est l’œuvre de Dieu, non des hommes ; nous ne trouvons nulle part l’expression, très utilisée dans certains contextes, de construire le Royaume de Dieu. Certes, ils peuvent proclamer l’œuvre du Royaume (Mt 24:14 ; Ac. 8:12 ; 28:31), mais le Royaume est toujours et encore le Royaume de Dieu, la domination de Dieu. En outre, il est clair que le Royaume ne triomphera pas en ce siècle. Cet âge reste mauvais jusqu’à ce que le mal soit purgé de son Royaume par le Fils de l’homme. Une fois encore, cela montre pourquoi la seconde venue du Christ est essentielle à une théologie biblique : sans son retour victorieux, il n’y aura pas de victoire finale sur le péché, Satan et la mort. Cependant, le Royaume de Dieu est certainement à venir ; toutes les promesses de Dieu restent inaccomplies tant que Christ n’est pas revenu. Enfin, cette théologie du Royaume de Dieu montre clairement que le dessein rédempteur de Dieu n’est pas simplement une voie de salut pour des âmes individuelles ; c’est un dessein pour l’histoire. Nous avons déjà essayé de le faire comprendre dans le chapitre sur la seconde venue du Christ. Du fait que Dieu est déjà intervenu dans l’histoire, celle-