La Bible et l ’Avenir (The BIble and the Future - French Edition)

Troisième leçon : La mort physique, l’immortalité et l’état intermédiaire 79

1. Les deux textes de l’AT mentionnant la résurrection corporelle la comprennent comme une réalité lointaine pour ceux qui sont morts.

a. Ésaïe 26:19 – Que tes morts revivent! Que mes cadavres se relèvent! -Réveillez-vous et tressaillez de joie, habitants de la poussière! Car ta rosée est une rosée vivifiante, Et la terre redonnera le jour aux ombres.

b. Daniel 12:2 – Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle.

2. Ce concept d’un événement futur lointain était bien accepté dans le judaïsme de l’époque de Jésus, comme en témoigne la réaction de Marthe à la déclaration de Jésus concernant la résurrection de Lazare (cf. Jean 11:24).

3. Une partie de la littérature juive a exploré divers concepts d’un état intermédiaire entre la mort et la résurrection, où les habitants du séjour des morts existent dans des compartiments différents, soit au paradis, soit au supplice (cf. Luc 16:23).

4. « Le Shéol est la manière de l’AT d’affirmer que la mort ne met pas fin à l’existence humaine » (George Eldon Ladd, in Hoekema, p. 95).

5. Le Shéol dans l’AT :

a. C’est le royaume des morts . Hoekema, p. 96 (cf. Gen. 37:35 ; 42:38)

b. C’est la t ombe . Hoekema, p. 96