La Busqueda del Pergrino

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El Año Sagrado Judío Tomado del Zondervan Pictorial Bible Dictionary (Diccionario Pictográfico Zondervan). Merrill C. Tenney, ed.,1967, págs. 280-281.

Fiestas (Heb. mô’édh, un montaje; hagh, danza, o peregrinaje ). Las fiestas, o festivales sagrados, tenían un lugar importante para la religión judía. Estas eran cultos religiosos acompañados por demostraciones de gozo y alegría. En Levítico 23, en donde se describen de manera más completa, son llamadas “convocaciones santas”. Sus tiempos, excepto por las dos instituidas después del exilio, se fijaban mediante cita divina. Su propósito era promover los intereses espirituales de la comunidad. El pueblo se reunía en santa comunión para actos y propósitos relativos al culto sagrado. Se reunían delante de Dios en asambleas santas. 1. La fiesta semanal del Sábado. Ésta estaba por delante de las temporadas sagradas. Las convocaciones santas por las que se caracteri- zaban los sábados eran bastante locales. Las familias y otros grupos pequeños se reunían bajo la guía de levitas o ancianos entre ellos, y consistían en algunas prácticas devocionales comunes, cuyas formas y detalles no están prescritos. Se conoce poco de dónde o cómo se reunía el pueblo antes de la cautividad, pero después de la misma se reunían en sinagogas y el culto era guiado por maestros entendidos en la ley. 2. La Pascua, o la Fiesta de los panes sin levadura. La Pascua fue la primera de todas las fiestas anuales, e histórica y religiosamente era la más importante de todas. Era llamada la Fiesta de la Pascua y también la Fiesta de los panes sin levadura, aunque en realidad las dos formaban un festival doble. Se celebraba el primer mes del año religioso, el 14 de Nisán (abril para nosotros) y conmemora la liberación de los judíos de manos de Egipto y el establecimiento de Israel como nación por medio del acto redentor de Dios. La Fiesta de los panes sin levadura comenzaba el día después de la Pascua y duraba siete días (Lv. 23:5-8). Esta fiesta combinada era una de las tres fiestas que la Ley Mosaica ordenaba que participaran todos los hombres judíos físicamente capaces y ceremonial- mente limpios (Éx. 23:17; Dt. 16:16), siendo las otras dos la Fiesta de las Semanas, o Pentecostés, y la Fiesta de los Tabernáculos. Estas eran