La Théologie de l’Église (French Capstone Module 3)

/ 5 9

THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

Dans ce sacrement, Christ est présent non pas physiquement mais spirituellement..... Son peuple ne le reçoit pas de la bouche, mais par la foi ; il ne reçoit pas sa chair et son sang comme des particules matérielles, mais son corps comme brisé et son sang comme versé. L’union ainsi signifiée... [est une union spirituelle et mystique due à la présence du Saint-Esprit. L’efficacité de ce sacrement en tant que moyen de grâce ne réside pas dans les symboles, ni dans le service, ni dans le ministère, ni dans la parole, mais dans la présence du Saint-Esprit. ~ Charles Hodge. Systematic Theology . Abridged edition. Grand Rapids: Baker, 1992. pp. 496-498.

a. Colossiens 3:1

2

b. Jean 16:7

Bien que la plupart des traditions pentecôtistes soient mémorialistes, l’érudit pentecôtiste Gordon Fee défend un point de vue similaire à celui de Calvin lorsqu’il dit : « En effet, on ne se méprendrait pas trop en considérant la présence de l’Esprit à la Table comme la manière dont Paul comprend la présence réelle. L’analogie avec le fait qu’Israël a eu une ‘‘nourriture spirituelle’’ et une ‘‘boisson spirituelle’’ dans 1 Corinthiens 10:3-4 permet au moins d’en dire autant ». ~ Gordon Fee. Paul, the Spirit and the People of God . Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1996. p. 154.

4. L’opinion mémorialiste croit que le pain et le vin ne font que symboliser le corps et le sang de Christ et nous aident à nous souvenir de ce qu’il a fait pour nous.

a. Contrairement aux trois premiers points de vue dans lesquels la Table du Seigneur est considérée comme un sacrement, le point de vue mémorialiste considère la Table du Seigneur comme une ordonnance.