La Théologie de l’Église - Guide du mentor (French Capatone Module 3, Mento's Guide)

/ 1 2 9

THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

III. Les caractéristiques de la tradition et de la foi, ou la règle vincentienne – « Ce qui a été cru partout, toujours et par tous ». La règle vincentienne donne un moyen par lequel nous pouvons déterminer si un enseignement ou une pratique est conforme à l’enseignement de la « Grande Tradition » de l’unique et véritable Église de Jésus-Christ.

Saint Vincent de Lérins, mort avant 450 après J.-C., a donné une bonne définition de cette norme dans ce qu’on a appelé le « canon vincentien », un triple test de catholicité : quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est (ce qui a été cru partout, toujours et par tous). Par ce triple test d’œcuménicité, d’ancienneté et de consentement, l’Église peut discerner les vraies et les fausses traditions. ~ Thomas C. Oden. Classical Pastoral Care . Vol. 4. Grand Rapids: Baker Books, 1987. p. 243.

A. La règle établit que le fondement de la vraie tradition est « Ce qui a été cru partout ».

1. C’est la norme œcuménique (c’est-à-dire ce qui est cru partout) : l’Église est une communauté de foi qui s’est tenue historiquement à un noyau de confessions fondées sur la personne du Christ.

2. La foi chrétienne est ancrée dans la personne et l’œuvre de Jésus Christ comme Seigneur et Sauveur, et ce point d’ancrage a été cru par tous les chrétiens depuis le début.

4

B. Ensuite, la règle étend la norme pour inclure « ce qui a toujours été cru partout ».

1. C’est la norme de l’antiquité (c’est-à-dire ce qui existe depuis le début) : l’Église s’est tenue à ce noyau de vérité confessionnelle ancrée en Jésus à travers les âges, en commençant par la génération des apôtres.

2. Le noyau essentiel a toujours été confessé, depuis le début : le salut de Dieu en Christ est le fondement de toute la foi et de la pratique chrétiennes.