La Théologie de l’Église - Guide du mentor (French Capatone Module 3, Mento's Guide)

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THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

D. Le repas du Seigneur doit être mangé dans la repentance et la foi.

1. L’une des raisons pour lesquelles les réformateurs protestants ont commencé à se séparer des églises catholiques était qu’ils avaient le sentiment que les sacrements étaient considérés comme une action magique plutôt que comme la grâce de Dieu reçue par la foi.

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2. La Sainte-Cène n’est pas un rituel magique qui permet de recevoir la grâce simplement en participant à l’action.

Les premiers réformateurs protestants se sont opposés à la doctrine catholique connue sous le nom de ex opere operato. (Il s’agit d’une expression latine qui signifie « par le fait même de l’exécution de l’action »). Cela signifiait que lorsque le sacrement était administré, il produisait l’effet désiré, que la personne qui l’offrait ou celle qui le recevait agisse ou non dans la foi. Les réformateurs ont objecté que cela avait amené les gens à considérer les sacrements comme de la magie : le fait d’être baptisé ou de prendre la Sainte-Cène faisait de vous un chrétien. Leur réponse était qu’une personne devient chrétienne et grandit en tant que telle « par la foi seule ». Les catholiques continuent d’enseigner ex opere operato mais ont nuancé leur enseignement pour souligner à nouveau que la réception des sacrements dans la foi n’est pas seulement une idée protestante mais qu’elle est également nécessaire à la vision catholique en disant que « [les sacrements] présupposent la foi » et que, « célébrés dignement dans la foi, les sacrements confèrent la grâce ». ~ Catechism of the Catholic Church . Liguori, MO: Liguori Publications, 1994. pp. 291-293.

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E. Il existe quatre points de vue chrétiens fondamentaux sur la Sainte-Cène (voir annexe 17).

1. La transsubstantiation est la croyance que le pain et le vin deviennent littéralement le corps et le sang de Jésus-Christ. C’est la conception de la Sainte-Cène défendue par les chrétiens catholiques romains.

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