La quête du Pèlerin

PA RT I E I I I : V I V R E D A N S L A VO I E / 1 4 5

signification des Évangiles et de Jésus (le Lectionnaire est conçu pour lire la majeure partie des Écritures tous les trois ans), et nous permet de rester ouverts aux vastes ressources dévotionnelles, sermonnaires et pédagogiques centrées sur Christ et liées à l’Année Chrétienne, qui sont disponibles pour les croyants. Nous qui aimons et servons Christ dans la ville, nous pouvons bénéficier du puissant lien historique associé à l’Année Chrétienne. Dès les premiers écrits, nous pouvons observer le rythme des célébrations et des commémorations évoqué par les Pères, incarné par l’Église primitive indivise, et transmis au fil des siècles. Avant les escarmouches du catholicisme, de l’orthodoxie, de l’anglicanisme ou du protestantisme, l’Église primitive indivise s’est concentrée sur la personne de Jésus Christ et a cherché à vivre cette concentration au sein de la communauté. Il est vrai que l’Année de l’Église a souffert de nombreux abus régionaux et particuliers au cours du Moyen Âge, pour lesquels de nombreux réformateurs, en réaction aux indulgences de Rome, ont « jeté le bébé avec l’eau du bain. » Le fait de retrouver notre amour pour Christ et notre désir profond de le connaître et de lui obéir peut renouveler notre intérêt évangélique pour l’histoire et nous rapprocher des anciennes traditions de l’Église, c’est-à-dire de celles qui se concentrent si joyeusement sur l’œuvre victorieuse de Jesus-Christ en tant que destructeur du mal et restaurateur de la création. centrée sur Christ peut nous enrichir spirituellement. En mettant l’accent sur l’histoire de Jésus-Christ et sur son action dans l’Église et au nom de celle-ci, votre réflexion sur l’Année Chrétienne vous ramènera à l’histoire qui est à la base du culte et de la mission de l’Église – l’histoire de Jésus. L’Année Chrétienne peut vous permettre de marcher à son rythme avec une nouvelle cadence, une cadence dont le pouls va à l’encontre des rythmes qui résonnent si fort dans les calendriers civils et dans la société séculière. Une Magnifique Obsession: Répéter et Remettre en Scène la Vie et le Ministère de Jésus dans la Ville Dans sa logique, l’Année Ecclésiastique suit l’ordre des événements décrits dans les Évangiles et le livre des Actes des Apôtres, ceux-là mêmes qui sont expliqués dans les Épîtres et prophétisés dans l’Apocalypse. Le Calendrier Chrétien commence par la naissance du Christ (Avent et Noël), puis se concentre sur la révélation de Dieu dans Christ en tant qu’élément central de sa mission messianique pour le monde La plus grande bénédiction de la pratique de l’Année de l’Église est peut-être la manière dont une appropriation évangélique