La quête du Pèlerin

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L’Année Sacrée Juive Tiré de Zondervan Pictorial Bible Dictionary , Merrill C. Tenney, éd. 1967, pp. 280-281.

Fêtes (Héb. mô’édh, assemblée; hagh, danse ou pèlerinage). Les fêtes, ou festivals sacrés, occupaient une place importante dans la religion juive. Il s’agit de services religieux accompagnés de manifestations de joie et d’allégresse. Dans le Lévitique 23, où elles sont décrites de la manière la plus complète, elles sont appelées « saintes assemblées ». Leurs dates, à l’exception des deux instituées après l’exil, étaient fixées par rendez-vous divin. Leur but était de promouvoir les intérêts spirituels de la communauté. Le peuple se réunissait dans une sainte communion pour des actes et des fins d’adoration sacrée. Ils se réunissaient devant Dieu dans de saintes assemblées. 1. La Fête du Sabbat Hebdomadaire. Elle se trouvait à la tête des saisons sacrées. Les saintes assemblées qui distinguaient les sabbats étaient très locales. Des familles et d’autres petits groupes se réunissaient sous la direction de lévites ou d’anciens et procédaient à des actes de dévotion communs, dont les formes et les modalités n’étaient pas prescrites. On ne sait guère où et comment le peuple se réunissaient avant la Captivité, mais après celle-ci, il se réunissaient dans des synagogues et ils étaient guidé dans leur culte par des maîtres instruits de la loi. 2. La Pâque, ou Fête des Pains sans Levain. La Pâque était la première de toutes les fêtes annuelles et, historiquement et religieusement, la plus importante de toutes. Elle était appelée à la fois la fête de la Pâque et la fête des Pains sans Levain, les deux formant en réalité une double fête. Elle était célébrée le premier mois de l’année religieuse, le 14 Nisan (notre mois d’avril), et célébrait la délivrance des Juifs d’Égypte et l’établissement d’Israël en tant que nation par l’acte rédempteur de Dieu. La fête des Pains sans Levain commençait le lendemain de la Pâque et durait sept jours (Lév. 23:5-8). Cette fête combinée était l’une des trois fêtes que la Loi mosaïque imposait à tous les Juifs de sexe masculin physiquement aptes et cérémoniellement purs (Exode 23:17; Deut. 16:16), les deux autres étant la fête des Semaines, ou Pentecôte, et la fête des Tabernacles. Ces fêtes étaient connues comme les fêtes de pèlerinage ; à chacune d’elles, des sacrifices spéciaux étaient offerts, variant selon le caractère de la fête 3. La fête de la Pentecôte. On l’appelle aussi fête des semaines, fête des prémices, fête des moissons. Elle était célébrée le sixième jour du mois de Sivan (notre mois de juin), sept semaines après