La quête du Pèlerin

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Étudions-nous actuellement la Bible de la même manière et avec les mêmes méthodes que le Seigneur et les apôtres ?

Après plus de vingt ans d’enseignement de l’herméneutique grammatico-historique, je ne vois qu’un seul problème : elle ne semble pas correspondre à la manière dont les auteurs de la Bible ont toujours procédé ! Lorsque nous examinons la manière dont les auteurs bibliques ont utilisé les Écritures précédemment écrites, nous constatons qu’ils semblaient y « découvrir » un sens qui, jugé d’après son contexte original, ne pouvait que difficilement être imaginé comme ayant été dans l’esprit de l’auteur d’origine. Ce problème est particulièrement évident dans la façon dont les auteurs du Nouveau Testament ont utilisé des passages de l’Ancien Testament pour prouver que Jésus-Christ a accompli les prophéties (ou pour faire valoir un point de vue théologique).

~ James DeYoung et Sarah Hurty, Beyond the Obvious . Gresham, OR : Vision House Publishing, 1995. p. 24

Pouvons-nous ou devons-nous reproduire l’exégèse du Nouveau Testament ?

[S. L.] Johnson répond à la question de savoir si nous pouvons adopter l’exégèse du Nouveau Testament : La réponse est oui, sans hésitation, bien que nous ne soyons pas autorisés à revendiquer pour nos résultats l’infaillibilité du Seigneur et de ses apôtres. Ils sont des enseignants fiables de la doctrine biblique, mais aussi de l’herméneutique et de l’exégèse. Non seulement nous pouvons adopter leur méthodologie exégétique, mais nous devons le faire si nous voulons obtenir leur compréhension des Écritures.

~ James DeYoung et Sarah Hurty, Beyond the Obvious . p. 265

Qu’en est-il de la typologie en tant queméthode valide et importante d›interprétation de la Bible ?

[La typologie] est une approche authentique largement pratiquée dans le Nouveau Testament. Par exemple, lemobilier du Tabernacle et d’autres éléments associés au Tabernacle et au temple (l’autel et les sacrifices, le voile, le couvercle d’or de l’arche de l’alliance) sont tous des types du Christ et du royaume céleste (voir Hébreux 9). Lorsque nous abordons la typologie, nous devons éviter d’être trop larges ou trop étroits dans notre interprétation. Nous risquons d’être trop larges lorsque nous recherchons la typologie partout. Nous risquons d’être trop étroits si nous rejetons la typologie en tant queméthode exégétique sous prétexte qu’elle