La quête du Pèlerin

PA RT I E I : D É F I N I R VO T R E I T I N É R A I R E / 5 9

Il s’agit de l’histoire du Dieu trinitaire qui vit dans une communauté éternelle et qui n’a besoin de rien. Mais Dieu est si débordant d’amour qu’il crée un monde qui sera la demeure de sa gloire et un peuple qui participera à sa vie trinitaire. Mais les créatures de Dieu se rebellent. La création de Dieu devient dysfonctionnelle. Le monde et toutes les créatures sont séparés de Dieu et ne peuvent vivre dans son amour. Et personne ne peut y remédier. Dieu s’implique donc dans l’histoire pour restaurer le monde et établir un peuple qui lui appartienne. À travers Abraham, il établit sa famille; à travers Isaac, une tribu; à travers Israël, une nation; à travers David, un royaume. Mais tous ces peuples, comme Adam et Ève, échouent encore et encore. Dans la plénitude des temps, Dieu embrasse sa création et toutes ses créatures en s’incarnant dans leur égarement et leur souffrance. Il porte ensuite leur rébellion sur la croix, meurt pour détruire la mort, ressuscite pour amener toutes les créatures et toute la création à une vie nouvelle et établit son peuple terrestre, l’Église. Il fait maintenant avancer la création vers sa destination ultime dans le nouveau ciel et la nouvelle terre, où les créatures et la création habiteront à jamais dans la louange du Dieu trinitaire. Récitation de l’histoire Le culte récite l’activité salvatrice de Dieu dans l’histoire. Le culte d’Israël et le culte de l’Église récitent les actions salvatrices de Dieu à travers les credo, les hymnes, les chants, les psaumes et la prédication. Regardez, par exemple, le credo du Deutéronome 26:5-9 et le credo de 1 Corinthiens 15:1-6; regardez les hymnes de Josué 4:6-7, 24 : 14-28 et les hymnes célestes enregistrées dans Apocalypse 5 ; le chant de Myriam dans Exode 15 et le chant de Jésus dans Philippiens 2:6-11 ; le livre entier du Deutéronome est un sermon historique récité, tout comme le sermon de Pierre le jour de la Pentecôte (Actes 2:14-36). Reconstitution dramatique Le culte d’Israël et de l’Église se caractérise également par une reconstitution dramatique des grandes œuvres de salut de Dieu. Considérons par exemple le drame du jour des expiations dans Lévitique 16:1-34 et le drame du Christ, notre Grand Prêtre, rapporté par l’auteur d’Hébreux 6:11-10:39. Il y a aussi le drame de la Pâque, instituée dans Exode 12 et encore pratiquée aujourd’hui par les Juifs, et l’accomplissement de toutes les images de la Pâque dans la Cène du Seigneur (1 Corinthiens 11:17-26) et, à la fin de l’histoire, dans le grand drame de la Cène de l’Agneau (Apocalypse 19:7).