Le Ministère de la formation, Guide du Mentor

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L E M I N I S T È R E D E L A F O R M A T I O N

annoncer de bonnes nouvelles ; keryx : héraut ; kerysso : proclamer en tant que héraut ; diangello : proclamer ou publier à l’étranger ; katangello : proclamer solennellement. Dans les deux testaments, les mots utilisés pour désigner la prédication ont l’élément essentiel de proclamation ou d’annonce. Le prédicateur est celui qui annonce le message qu’il a reçu de Dieu. Ainsi, dans l’une des conférences de Yale sur la prédication, un conférencier a dit : « Tout prédicateur vivant doit recevoir sa communication directement de Dieu, et le but constant de sa vie doit être de la recevoir non corrompue et de la délivrer sans addition ni soustraction. » Bonhoeffer s’y réfère lorsqu’il dit : « Il a mis sa Parole dans notre bouche. Il veut qu’elle soit prononcée à travers nous. Si nous faisons obstacle à Sa parole, le sang du frère pécheur retombera sur nous. Si nous exécutons Sa parole, Dieu sauvera notre frère à travers nous. » Les prémices de la prédication se trouvent dans l’AT. Il y est dit que « Hénoc aussi, le septième depuis Adam, prophétisait » . Puis Noé est appelé un « prédicateur de la justice » . Les bénédictions d’Isaac et de Jacob sont des exemples de discours religieux formels dans un style poétique. Le livre du Deutéronome est une série de sermons qui répètent, développent et renforcent une grande partie de la législation de Moïse. De l’époque de Samuel à celle de Jérémie s’étend la grande période prophétique de l’histoire d’Israël. Au cours de cette période sont apparus Samuel, Nathan, Gad, Azaria, Élie, Élisée, Joël, Michée, Michée, Ésaïe, Jérémie et d’autres. Ces « prédicateurs » sont venus vers les peuples et les rois avec leurs messages reçus de Dieu. Leurs messages commençaient souvent par la phrase « Ainsi dit le Seigneur » . Ils plaidaient, avertissaient, réprimandaient, encourageaient ; ils parlaient de jugements ; ils inspiraient de brillantes promesses de la gloire à venir. Les aperçus que nous avons de ces prophètes révèlent la grandeur de leur caractère, la force de leur influence et la valeur durable de leurs messages. La dernière période de la prophétie hébraïque s’étend d’Ézéchiel et Daniel à Malachie, de l’Exil à la restauration et plus tard. Au cours de cette période, le caractère et l’influence de la prophétie n’ont pas changé de manière significative. Elle était toujours la voix de Dieu, par l’intermédiaire de personnes choisies, à son peuple élu. Elle s’adressait toujours à la vie religieuse et aux aspirations du peuple, à la fois en prêchant le présent et en annonçant l’avenir. Pendant la période entre les deux Testaments, la prédication a connu un développement important. Cette évolution s’est produite en relation avec les services de la synagogue. Une partie importante du service consistait à expliquer les Écritures, qui étaient lues et ensuite