Le Ministère de la formation, Guide du Mentor

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L E M I N I S T È R E D E L A F O R M A T I O N

Le ministère de l’enseignement Didaché (1ère partie)

NOTES DU MENTOR 3

Bienvenue au Guide du Mentor pour la Leçon 3, Le Ministère de l’Enseignement : Didache ( 1ère Partie) . Les deux prochaines leçons se concentrent sur la signification du ministère de la didache , ou enseignement et instruction. Contrairement à la Kérygme (prédication), la didache se concentre sur l’enracinement des disciples de Christ dans les principes du Royaume et de l’Église de telle sorte qu’ils puissent grandir jusqu’à la maturité en Christ, et devenir fructueux dans leur développement moral et leur témoignage ministériel. Les érudits reconnaissent la différence entre le kérygme et la didache et leurs rôles respectifs dans la formation des saints pour le ministère. Cependant, les deux se concentrent sur la proclamation et la présentation de la révélation divine du Christ telle qu’elle est présentée dans la Parole de Dieu. La continuité entre le travail d’évangélisation et le ministère d’enseignement est évidente : l’évangéliste présente Christ comme la réponse au problème du péché, offrant par lui la grâce gratuite de Dieu pour le salut du monde, et l’enseignant présente la plénitude de Christ comme le but et l’objectif de toute la vie chrétienne – le servir et lui plaire en toutes choses, pour la gloire de Dieu. En ce sens, le kérygme et la didache sont intimement liés et apparentés. P. J. H. Adams souligne avec justesse leur unité dans la présentation de la Parole de Dieu : Comme le fait remarquer Edmund Clowney, la théologie biblique reflète l’autorité, le caractère et le contenu de la prédication : « Nous portons dans nos mains les paroles que Moïse a portées sur les tables de pierre en descendant de la montagne orageuse... Nous portons tout le témoignage du Père au Fils : les choses qui sont écrites à son sujet dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. Nous tenons dans nos mains le Kérygme et la didache inspirés des témoins qui attestent du Christ » (Prédication et théologie biblique, p. 61). Ceux qui reçoivent la révélation biblique reçoivent aussi le commandement de devenir des locuteurs de la parole de Dieu. ~ P. J. H. Adam. “Preaching and Biblical Theology.” The New Dictionary of Biblical Theology . T. D. Alexander, ed. (electronic ed.). Downers Grove, IL: InterVarsity Press. 2001. Et bien que leur lien intime doive être souligné, nous devons encore reconnaître la différence entre les ministères de la prédication et ceux de l’enseignement, entre le kerygma et la didache . En se concentrant sur des publics respectifs différents (c’est à-dire respectivement, les non-chrétiens et les chrétiens), et à des fins spirituelles

 1 Page 97 Introduction à la leçon