Le Ministère de la formation, Guide du Mentor

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L E M I N I S T È R E D E L A F O R M A T I O N

Un autre mot pour désigner l’église, ekklesia , dont nous tirons le mot français ecclésiastique , signifie un peuple rassemblé. Le mot français « congrégation » communique une partie du sens d’ ekklesia . Cela aussi garantit l’universalité du ministère dans la congrégation, car « l’appel » qui constitue le peuple « rassemblé » ou « appelé ensemble » parvient à tous les saints (Eph. 4:1). Dans le Nouveau Testament, le soin pastoral est une responsabilité mutuelle, qui fait partie de l’appel de la congrégation. La maison (Gal. 6:10 ; Eph. 2:19) est un autre mot pour désigner l’église dans le Nouveau Testament, et cela était particulièrement significatif dans les premières années où de nombreuses églises se réunissaient dans des maisons (Rom. 16:11 ; 2 Tim. 4:19). L’Église est une communauté de type familial dans laquelle les relations sont fondées sur l’alliance plutôt que sur l’institution et le contrat. Il est salutaire de réfléchir à ce qui s’est passé lorsque les églises sont passées de leurs maisons à des temples païens convertis ou à des bâtiments spécialement construits, car ce processus impliquait de déplacer l’autel de la maison à l’église. Comme nous l’avons déjà découvert, un certain ministère de type familial peut être récupéré dans les groupes de maison. ~ R. Paul Stevens. The Equipper’s Guide to Every-Member Ministry. Vancouver, BC : Regent College Publishing, 2000. pp.56-57. L’idée que les enseignants (ainsi que les apôtres, les prophètes, les évangélistes et les pasteurs) ont été spécialement investis par Dieu pour faire progresser l’Église entière jusqu’à la maturité afin que chaque membre puisse servir pratiquement le Royaume et faire l’œuvre du ministère est une idée qui peut révolutionner le ministère urbain. À une époque où la tendance est à la sophistication et à la spécialisation du ministère urbain (ex. gangs, prostitution, sans-abris, politique, soins médicaux, etc.), ce principe dit que chaque chrétien peut en fait participer au ministère et apporter une contribution au service et à la prise en charge pastorale des autres dans ses divers cercles de relations. Stevens réitère ce point quand il continue : Dans l’église primitive décrite et prescrite dans les pages du Nouveau Testament, le soin pastoral était principalement la responsabilité du peuple. Lorsque Paul a eu de graves problèmes à Corinthe – l’inceste n’en étant qu’un – il n’a pas écrit aux anciens pour qu’ils se ressaisissent. Il a plutôt écrit les deux lettres à l’église. C’est l’église qui est responsable de la discipline et des soins pastoraux. C’est pourquoi les lettres de Paul sont remplies d’injonctions motivantes à prendre soin les uns des autres (Eph. 4:25-32