Le Ministère de la formation, Guide du Mentor

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L E M I N I S T È R E D E L A F O R M A T I O N

Notre objectif pour cette section, L’appel, le caractère et le contenu du ministère de la prédication , est de vous permettre de voir que: • L’ampleur et la profondeur du ministère de la prédication dans le NT consistent à le comprendre en termes d’appel pour prêcher, de caractère du prédicateur, et de contenu du ministère de la prédication. • L’élément le plus important dans tout le ministère de la prédication est l’authenticité de l’appel divin à proclamer le message de Dieu. Cet appel divin est basé sur le choix souverain de Dieu, et implique une onction et une force divines pour proclamer la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ et son Royaume comme un mode de vie transformée par le Seigneur. • Les exemples de l’appel divin abondent dans les Écritures, mais aucun n’est aussi dramatique que l’élection de l’apôtre Paul comme instrument choisi par Christ pour porter son nom aux nations. • Le mouvement du Saint-Esprit dans le cœur et la vie de celui qui est ainsi appelé est la preuve palpable de l’appel, qui est habituellement confirmé dans le ministère de l’Église. Par conséquent, le ministère de la prédication ne doit pas être considéré comme un emploi, c’est-à-dire comme un travail , mais plutôt comme étant une commission du Seigneur associée à ses dons, à ses dotations et à sa direction. • Le caractère du prédicateur est un élément important dans le ministère de la prédication, à savoir notamment que « ce que nous sommes est plus important que ce que nous faisons ». Puisque la responsabilité du prédicateur est de proclamer précisément ce que Dieu lui a confié, la vertu cardinale de la prédication est le courage de dire son message sans peur ni intimidation, et son défaut cardinal est la lâcheté , le fait de ne pas dire ce que Dieu nous a confié par peur des autres ou par risque de souffrir. • Le contenu du ministère de la prédication dans le Nouveau Testament est centré sur la personne et l’œuvre de Jésus-Christ, en particulier dans la proclamation de la BonneNouvelle du salut et de la vie par la foi en son nom. Les apôtres proclamaient Jésus de Nazareth comme crucifié, ressuscité et monté au ciel comme Seigneur de la terre, le sacrifice fait pour les péchés du monde. Ils proclamaient également la venue du Royaume de Dieu « déjà/ pas encore », et déclaraient « tout le conseil de Dieu » concernant le Messie et le règne de Dieu en lui, aux croyants comme aux non-croyants.

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