Le Royaume de Dieu, Cahier d'exercices de L'étudiant

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L E R O Y A U M E D E D I E U

Que Ton Règne Vienne ! Lectures sur le Royaume de Dieu (suite)

comme Roi et régnerait sur le monde entier, et qu’il détruirait ses ennemis et donnerait toutes ses bénédictions à son peuple, Israël. Ce concept était particulièrement significatif pour les Juifs qui, d’une part, croyaient fermement que leur Dieu Yahvé était le seul et unique vrai Dieu qui régnait sur tout l’univers ; et qui, d’autre part, avaient connu plus de 700 ans de domination étrangère aux mains des souverains païens d’Assyrie, puis de Babylone, de Perse, de Grèce et enfin de Rome. Jésus ne définit jamais le Royaume de Dieu pour eux, car ils savaient tous ce que cela signifiait. C’est un excellent exemple pour nous dans nos ministères. Jésus est allé vers les gens là où ils se trouvaient (incarnation), était fidèle au message biblique, et le leur a transmis dans des termes qu’ils pouvaient comprendre. (Voir par exemple Luc 1:32 et suiv. ; 19:11 ; 23:51 ; Marc 11:10 ; 15:43 ; Actes 1:6.) L’expression « Royaume de Dieu » résume toute l’espérance et la promesse de l’Ancien Testament. « Tout ce que Dieu a dit et fait dans l’histoire d’Israël est mené à son terme dans le Royaume de Dieu » (Dale Patrick). 8. Mais Jésus offre une nouvelle compréhension d’un concept déjà compris. Il déverse sa propre signification autoritaire dans le Royaume de Dieu et offre une nouvelle interprétation définitive de la promesse et de l’enseignement de l’Ancien Testament. Ilaffirme avec certitude que le « Royaume de Dieu » est la clé d’interprétation de l’Ancien Testament. Il est d’accord avec les Juifs pour dire que le Royaume, c’est le fait que Dieu entre dans l’histoire et règne en donnant le salut à son peuple et le jugement à ses ennemis. Mais Jésus va bien au-delà en fournissant une nouvelle interprétation grandiose du règne de Dieu. 9. J ésus surprend et stupéfie ses auditeurs en disant que le Royaume de Dieu qu’ils attendaient tous est maintenant présent (Marc 1:15). Le temps de l’accomplissement des promesses de l’Ancien Testament est maintenant arrivé. Il va même plus loin en enseignant que le Royaume est présent en sa propre personne et à travers son ministère. (Matthieu 11:1-15 ; 12:28 ; Luc 10:23 et suiv. ; 17:20 et suiv.) Cet enseignement indiquant que le Royaume de Dieu est arrivé ou est ici est radicalement nouveau. Aucun rabbin juif n’avait jamais enseigné une telle chose (Luc 10:23 et suiv.). 10. M ais Jésus, comme la plupart des juifs de son temps, enseignait aussi que le Royaume de Dieu était encore futur, c’est-à-dire qu’il devait encore venir (voir par ex. Matthieu 6:10 ; 8:11 et suiv. ; 25:31-34 ; Luc 21:31 ; 22:17 et suiv. Cf. Matthieu 5:3-12 ; Marc 9:47).