Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

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D I E U L E S A I N T - E S P R I T

la gagner ou la mériter, la régénération est un don gratuit de Dieu qui ne peut être reçu que par la foi. ³³ L’œuvre régénératrice du Saint-Esprit nous rend vivants mais pas matures. Tout comme la naissance humaine est suivie par le besoin de croissance vers la maturité, la naissance spirituelle est également suivie par la nécessité de grandir en Christ. ³³ L’œuvre de régénération des individus accomplie par le Saint-Esprit fait partie de son œuvre plus vaste qui consiste à faire toutes choses nouvelles. Le Saint-Esprit est à l’œuvre pour accomplir le plan ultime de Dieu, qui est de créer un nouveau ciel et une nouvelle terre dans lesquels toutes choses seront libérées des effets du péché. ³³ À cause du péché de notre père Adam, nous sommes par nature « enfants de la colère » et ne pouvons pas prétendre être des enfants de Dieu par aucune descendance naturelle. Le Saint-Esprit adopte les croyants dans la famille de Dieu au moment où ils placent leur foi en Christ et, complètement par grâce, leur donne les droits et l’héritage appartenant aux enfants royaux. Cette adoption nous garantit à la fois une intimité unique avec Dieu, mais aussi la discipline et la correction lorsque nous ne lui obéissons pas. ³³ Le ministère d’adoption du Saint-Esprit nous rappelle que le salut ne peut jamais être séparé de l’incorporation dans l’Eglise. Accepter le Christ implique toujours d’être adopté dans sa famille (l’Eglise) et donc personne n’est sauvé en dehors de toute la famille de Dieu. ³³ L’une des œuvres les plus importantes du Saint-Esprit au moment du salut est celle qui consiste à nous unir à Christ afin que la puissance de la vie, de la mort, de la résurrection et de l’ascension de Jésus nous soit créditée et soit mise à l’œuvre en nous. La tradition de Réformée insiste que cela se produit lorsque le Saint-Esprit, vivant en nous, rend réelle la présence du Christ dans nos vies. Elle parle de cette œuvre comme le baptême du Saint-Esprit, suivant le langage de Paul sur l’Esprit qui nous baptise dans le corps du Christ. ³³ Beaucoup des chrétiens protestants qui ne sont pas adeptes de la tradition Réformée préfèrent utiliser le terme « baptême dans le Saint-Esprit » pour désigner une expérience qui suit la conversion. Plutôt que de relier le baptême de l’Esprit à la présence de l’Esprit (comme le fait la tradition Réformée), ces croyants suivent Luc en mettant l’accent sur le baptême de l’Esprit comme une dotation spéciale de la puissance de Dieu.

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