Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

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D I E U L E S A I N T - E S P R I T

NOTE: Athénagoras, qui est cité dans la dévotion, était un philosophe athénien qui s’est converti au christianisme et a écrit vers 177 après J.-C. Ses deux œuvres existantes sont “A Plea for Christians” et “Treatise on the Resurrection of the Dead” qui se trouvent tous deux dans The Ante-Nicene Fathers, Vol. 2 .

Quand on en vient à connaître Dieu, l’initiative est de son côté. S’il ne se montre pas, rien de ce que vous pouvez faire ne vous permettra de le trouver. ~ C. S. Lewis. Mere Christianity . Les chrétiens déclarent connaître Dieu, non pas par la science, la philosophie ou l’art, mais plutôt par des « paroles prophétiques » inspirées par l’Esprit. Ce que nous savons de Dieu nous vient de la révélation plutôt que de l’effort humain. Karl Barth a raison sur ce point, le fossé entre Dieu et l’homme est si large qu’il ne peut être comblé du côté humain. Dieu prend l’initiative de se révéler à nous. Selon 1 Co. 2:10-12, l’Esprit sonde les choses profondes de Dieu et non seulement met cette connaissance dans des mots de son choix, mais remplit le croyant d’un discernement qui permet à ces mots (qui seraient autrement des mots humains inadéquats sur le Dieu infini) de devenir compréhensibles et significatifs. Plus loin dans la leçon, nous ferons référence à cette double action de l’Esprit comme étant l’ inspiration et l’ illumination . La révélation générale (la création et la connaissance de Dieu imprimées dans le cœur de l’homme) peut parfois convaincre les gens que Dieu existe, mais seule l’autorévélation de Dieu par son Fils et par son Esprit peut permettre aux gens de savoir comment il est vraiment et quels sont sa volonté et ses buts spécifiques pour l’humanité. Note : La théologie Catholique Romaine a été disposée à attribuer un rôle beaucoup plus important à la « Révélation Générale » (et à la Théologie Naturelle qui peut en être tirée) que la plupart des Protestants. (Voir “Natural Theology” dans Evangelical Dictionary of Theology , Walter A. Elwell, ed. Grand Rapids, MI : Baker, 1984, pour un bon article d’introduction à ce débat).

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