Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

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D I E U L E S A I N T - E S P R I T

III. L’Esprit qui procède du Père et du Fils

A. Le Filioque Il y a une petite phrase dans le Credo de Nicée qui ne figurait pas dans le texte original approuvé par le concile de l’Eglise en 381. Cette petite phrase appelée filioque [fee-lee-OH-kway], qui signifie en latin « et le Fils, » a été une source de débats intenses dans l’Eglise. La partie orientale de l’Eglise, qui est finalement devenue l’Eglise Orthodoxe Orientale, utilise toujours cette forme originale du Credo. La partie occidentale de l’Eglise, qui est finalement devenue l’Eglise Catholique Romaine, combattait les hérésies qui continuaient à nier que Jésus était vraiment Dieu. Afin de maintenir l’enseignement trinitaire, la phrase « et le Fils » a été ajoutée pour préciser que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont toujours interconnectés dans leurs actions et leur essence. 1. L’Eglise Orientale s’y est opposée en disant que seul Dieu le Père peut être la source de toutes choses. (Bien que les trois personnes de la Trinité soient co-éternelles et co-égales, il est toujours vrai que le fils est engendré par le Père et non le Père par le Fils.) C’est pourquoi l’Ecriture dit : Jean 15:26 « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. »

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2. L’EgliseCatholiqueOccidentale (et finalement lesEglisesProtestantes qui se sont séparées d’elle) a présenté les contre-arguments suivants aux Eglises Orthodoxes Orientales.

a. Le Saint-Esprit n’est pas seulement appelé « Esprit de Dieu », mais aussi « Esprit de Jésus ».

(1) Jean 14:16-18 (2) Jean 16:13-14 (3) Gal. 4:6