Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

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D I E U L E S A I N T - E S P R I T

D’une manière mystérieuse, on peut dire que l’Esprit unit le Père et le Fils dans l’amour et qu’il procède comme l’amour entre eux. L’amour unit les personnes qui s’aiment, et dans le cas de Dieu, l’amour atteint sa plénitude dans la troisième Personne qui est aimée par le Père et le Fils; la troisième Personne qui, n’ayant pas de nom spécial comme « Père » ou « Fils, » se contente du nom générique de Dieu, « esprit ». Il lui suffit d’être connue comme « lien d’amour ».... Il se réjouit des relations d’amour de la danse divine et exulte dans l’amour désintéressé qui lie le Père et le Fils. Il se réjouit d’introduire les créatures dans l’union avec Dieu, la danse de la Trinité et le spectacle sabbatique de la nouvelle création. ~ Clark Pinnock. Flame of Love . pp. 38-39.

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IV. Celui qui, avec le Père et le Fils, est adoré et glorifié

A. La logique de la Trinité : La conclusion cohérente de tous les arguments ci-dessus est que l’Esprit mérite d’être révéré comme Dieu.

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1. Les Ecritures décrivent une unité et une égalité ininterrompues entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Par conséquent, ce qui est dû à un membre de la Trinité est dû à tous les autres.

Les lettres des Apôtres aux Eglises (comme les Evangiles eux mêmes) décrivent Dieu comme Père, Fils et Saint-Esprit, et établissent une base solide pour parler de Dieu en termes trinitaires (p. ex. 2 Co. 13:13; Eph. 2:18; 1 Pi. 1:2; Jude 20-21). L’Eglise primitive a emprunté et reflété cette langue dans ses prières et ses cultes.

2. És. 6:1-3 (cf. Ap. 4:8)

3. « Les séraphins prononcent des louanges, toute la compagnie des bienheureux prononce des louanges, parce qu’ils appellent Dieu saint, le Fils saint, l’Esprit saint» (Ambrose, Of the Holy Spirit , Bk. III, NPNF, v. 10, p. 151).

B. L’Esprit est adoré dans l’Eglise par des credos, des prières, des hymnes et des bénédictions trinitaires.