Le témoignage du Nouveau Testament à propos du Christ et son Royaume: Capstone Module 13, French Student Workbook

/ 2 2 9

L E T É M O I G N A G E D U N O U V E A U T E S T A M E N T À P R O P O S D U C H R I S T E T S O N R O Y A U M E

A N N E X E 3 8 Lectures sur la prophétie messianique Rev. Dr. Don L. Davis

Rudolph Bultmann et les prédictions de la Passion et de la Résurrection

Et comment Jésus aurait-il conçu la relation entre son retour en tant que Fils de l’homme et son activité historique actuelle ? Il aurait dû compter sur son enlèvement de la terre et son élévation au ciel avant la fin ultime, l’irruption du règne de Dieu, afin de venir de là sur les nuées du ciel pour accomplir son véritable office. Mais comment aurait-il conçu son éloignement de la terre ? Comme une traduction miraculeuse ? Il n’y a aucune trace d’une telle idée fantastique dans ses paroles. Comme un départ par mort naturelle ? De cela non plus, ses paroles ne disent rien. Par une mort violente ? Mais dans ce cas, pouvait-il compter sur cette certitude absolue, comme le présuppose la conscience d’être élevé à la dignité du Fils de l’homme à venir ? Certes, les prédictions de la passion (Marc 8:31 ; 9:31 ; 10:33-34 ; cf. 10:45 ; 14:21, 41) annoncent son exécution comme divinement prévue. Mais peut-on douter qu’il s’agisse là de vaticinia ex eventu ? D’ailleurs, elles ne parlent pas de sa parousie ! Et les prédictions de la parousie (Marc 8:38 ; 13:26-27 ; 14:62 ; Matthieu 24:27, 37, 44), quant à elles, ne parlent pas de la mort et de la résurrection du Fils de l’homme. Il est clair que les prédictions de la parousie n’avaient à l’origine rien à voir avec les prédictions de la mort et de la résurrection, c’est-à-dire que dans les paroles qui évoquent la venue du Fils de l’homme, il n’y a pas l’idée que ce Fils de l’homme est déjà là en personne et qu’il doit être enlevé par la mort avant de pouvoir revenir du ciel. L’interprétation biblique moderne : Non pas ce qui s’est passé, mais ce que l’Église a prêché. Il est vrai que dans les prédictions de la passion, le concept juif de Messie-Fils d’homme est réinterprété - ou mieux, singulièrement enrichi - dans la mesure où l’idée d’un Messie ou d’un Fils d’homme souffrant, mourant et ressuscitant était inconnue du judaïsme. Mais cette réinterprétation du concept n’a pas été faite par Jésus lui-même, mais par l’Église ex eventu. Bien entendu, on tente de ramener l’idée du Fils de l’homme souffrant dans la perspective de Jésus lui-

 Rudolph Bultmann, Théologie du Nouveau Testament. Vol. 1. Trans. Kendrick Grobel. New York : Charles Scribner’s Sons, 1951. pp. 29-30

 Rudolph Bultmann, Theology of the New Testament. Vol. 1. p. 31