Les fondements de la mission chrétienne, Cahier d'exercices de L'étudiant

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

et sa bénédiction (cf. Jonas et l’expérience de Ninive). Grâce à la miséricorde et à la grâce du Dieu tout-puissant en Christ, l’espoir existe pour toute ville qui se repent face à son jugement, qui se soumet à ses exigences et qui recherche sa miséricorde face à son châtiment. Notre objectif pour ce segment, Définir et discerner la conception biblique de la ville , est de vous permettre de constater que : • Le concept de la ville est un concept clé dans l’AT et le NT, et nous donne un aperçu simple de leurs caractéristiques anciennes. Dans le monde antique, les villes étaient différentes des villages en ce sens qu’elles étaient un ensemble de maisons et de bâtiments entourés de murs, qu’elles étaient importantes et impressionnantes pour leur époque et que certaines dépendaient d’autres pour leur protection et leur approvisionnement. Dans le monde antique, les villes étaient relativement petites, généralement non pavées, renforcées par des murs épais et de hautes tours, et étaient le siège du gouvernement et du pouvoir. • Du point de vue de leur signification spirituelle, telle que décrite dans les Écritures, les villes étaient associées à la rébellion humaine et à l’idolâtrie (ex. Hénoch, la ville de Caïn), à l’indépendance et à l’arrogance (comme dans le cas de la tour de Babel), au mal et à l’impiété (Babylone). Certaines villes furent jugées par Dieu pour leur péché (ex. Sodome et Gomorrhe, Jéricho, Ninive), et dénoncées pour leur faux sentiment de sécurité et de puissance (ex. Jérusalem). • Bien qu’associée à la rébellion de l’humanité, les Écritures enseignent que Dieu a adopté la ville comme symbole de sa demeure et de sa bénédiction. Malgré le fait que David ait gagné la ville dans la bataille, Dieu a choisi Jérusalem pour lui-même et a décidé d’en faire une louange sur la terre. L’ironie divine est présente ici ; Dieu transforme l’image séculaire de l’autodépendance et de la rébellion en une image de refuge (cf. les villes de refuge), ainsi que l’image de la réconciliation , autrement dit un lieu qui peut connaître et expérimenter son pardon et sa bénédiction (cf. Jonas et l’expérience de Ninive). • Grâce à la miséricorde et à la grâce du Dieu tout-puissant en Christ, l’espoir existe pour toute ville qui se repent face à son jugement, qui se soumet à ses exigences et qui recherche sa miséricorde face à son châtiment.

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