Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

³ Le motif de la mission en tant que guerre des sphères est peut-être l’image la plus dynamique de la mission dans l’Écriture, et traite directement de l’établissement et de la proclamation du règne du royaume de Dieu en la personne de Jésus de Nazareth. ³ Un bref aperçu du motif de la guerre dans l’Écriture commence avec Yahvé en tant que créateur et soutien de tout. À un moment donné dans un passé ancien et lointain, le mystère d’iniquité s’est produit (c-à-d. la rébellion satanique dans les cieux), ce qui a entraîné la tentation et la chute de l’humanité, ainsi que la malédiction. Pourtant, Dieu a mis l’hostilité entre la Semence de la femme et le serpent, et a souverainement et gracieusement promis d’écraser la tête du serpent par la Semence de la femme. À la suite de la chute, l’univers est en guerre et Dieu s’est déclaré en guerre contre le serpent et ceux qui se rangent de son côté. ³ Parmi les points majeurs de Dieu en tant que guerrier divin, on peut citer l’image de Dieu vainquant le mal symbolisé par un fleuve et la mer, ainsi que Dieu en tant qu’homme de guerre vainquant Pharaon et ses armées, et menant son peuple à la victoire sur les nations de la terre promise en sa qualité de Grand Seigneur des armées. Malheureusement, le Seigneur a également dû lutter contre son propre peuple à cause de sa désobéissance et de sa rébellion. En outre, les prophètes d’Israël ont dépeint Dieu comme un guerrier divin qui, par l’intermédiaire de son Messie, détruira finalement tout le mal une fois pour toutes. ³ Par sa promesse du Messie comme étant le fils de David, Dieu a révélé son intention de fournir un roi qui rétablirait le règne de son peuple, gouvernerait les nations avec justice et équité, et apporterait la connaissance de Dieu dans le monde entier comme Seigneur et Roi. Ce règne messianique fut inauguré en la personne de Jésus, l’héritier de la lignée davidique qui rétablit le règne de Dieu. ³ Par la naissance, l’enseignement, les miracles, les exorcismes, les actes, la mort et la résurrection de Jésus, le Royaume de Dieu est maintenant là, déjà présent dans la vie de l’Église. Le Royaume est déjà venu, et pourtant il n’est pas encore consommé ; bien que le Royaume soit venu dans l’accomplissement de la promesse messianique en la personne de Jésus, il ne sera consommé qu’à sa seconde venue, lorsque la manifestation complète et finale aura lieu. ³ Aujourd’hui, dans ce monde et à cette époque, l’Église de Jésus-Christ est à la fois le signe et l’avant-goût du Royaume présent, habitée par le Saint-

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