Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

Les Écritures définissent plusieurs causes de pauvreté, notamment les catastrophes naturelles et les calamités (famine, sécheresse, tempête, etc.), la paresse personnelle et la négligence (mauvaises décisions, caractère immoral, oisiveté, dureté de cœur, etc.), ainsi que l’oppression et l’injustice de la part des puissants (mauvais traitements, exploitation, fraude salariale, etc.). Le terme « pauvre » dans les Écritures est lié à un certain nombre de concepts différents qui servent de synonymes, y compris « la veuve », « l’orphelin » et « l’étranger ». Les normes de l’alliance de Dieu témoignent de son cœur pour eux, entre autres les stipulations de la loi concernant la récolte et le glanage, la justice dans les tribunaux où toutes les affaires, mesures et transactions devaient être faites honnêtement et correctement, et les ressources du peuple devaient être partagées pendant l’année sabbatique, les pauvres recevant une part du produit des champs et des vignes. Les implications de ces normes pour la communauté de l’alliance de Dieu sont claires : Le peuple de Dieu devait refléter dans toutes ses actions l’identification de Dieu avec les pauvres, informé par la délivrance de Dieu lors de l’Exode, et devait démontrer le shalom du Seigneur dans toutes ses relations et ses rapports avec les autres. Notre objectif pour ce segment, Shalom dans la communauté de l’alliance , est de vous permettre de voir que : • Le concept des pauvres est fondé sur la vision biblique du shalom, ou intégralité : shalom est le terme hébreu désignant « la plénitude de la communauté humaine en communion avec Dieu et les uns avec les autres ». • Les éléments bibliques du shalom englobent l’expérience de la santé et du bien-être, la sécurité et la protection contre le mal, l’harmonie entre voisins, la prospérité et la suffisance matérielle, ainsi que l’absence de méchanceté et de conflit – la paix absolue. Elle inclut également l’idée de shalom en tant que disposition gracieuse de Dieu, liée à la venue du Messie qui est le Prince du shalom , ainsi que le shalom comme norme pour le peuple de Dieu. • La pauvreté est la négation du shalom deDieu ; sa bénédiction et sa provision étaient données pour empêcher la pauvreté, et les commandements à la communauté de l’alliance étaient conçus pour assurer la justice et l’équité parmi le peuple de Yahvé. La fidélité à l’alliance était destinée à assurer la continuité du shalom parmi les Israélites qui obéissaient à sa voix et remplissaient ses conditions. • Dieu s’identifie avec les pauvres, c’est-à-dire qu’il a pour dessein de les relever de leur état et de les bénir, de punir ceux qui les oppriment et d’exiger de son peuple qu’il fasse preuve de la même préoccupation que celle qu’il a pour les brisés, les pauvres et les opprimés. L’Exode est un

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