Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

2 1 4 /

L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

Conclusion

» Jésus s’est identifié intimement avec les pauvres, tant dans sa vocation de Messie de Dieu que de Chef de l’Église. » En tant que Serviteur souffrant qui a accompli la prophétie messianique, Jésus a créé une nouvelle communauté, l’Église, dont la mission est de proclamer la Bonne Nouvelle du Royaume aux pauvres et de s’efforcer de démontrer la vie de ce Royaume à ses membres et à ses voisins. » Que Dieu nous accorde le Saint-Esprit, celui qui seul peut faire du shalom une réalité au milieu du peuple de Dieu aujourd’hui. Amen, et amen. Que toute l’Église soit appelée à contribuer à la mission, pendant qu’il en est encore temps. L’Église entière est appelée à contribuer à la mission. L’Église adore Dieu directement (1 Pi. 2:9 ; Hé. 12:28, 29 ; Rom. 15:5-12), exerce son ministère auprès des saints (Eph. 4:12-16) et du monde (Lc 24:48 ; Ac. 5:32 ; Phil. 2:14-18). Les moyens du ministère comprennent : le ministère de la parole ; le ministère de l’ordre, par lequel la vie chrétienne est soumise à la loi de l’amour ; et le ministère de la miséricorde, manifestant la compassion du Christ. Ces moyens de ministère sont communs à tous les croyants qui cherchent à accomplir leur appel. Certains membres du corps de Christ ont des dons dans un ou plusieurs de ces domaines à un degré exceptionnel. Il existe des dons administratifs qui nécessitent une reconnaissance publique pour leur exercice correct. C’est pourquoi le NT décrit des fonctions dans l’église : des apôtres et des prophètes pour poser les fondations et lancer la mission (Eph. 2:20 ; 3.5) ; des évangélistes, des pasteurs et des enseignants pour proclamer la parole révélée avec autorité (Eph. 4:11) ; d’autres personnes ayant des dons de gouvernement pour prendre part à la direction de l’église (Rom. 12:8 ; 1 Cor. 12:28 ; 1 Tm. 5:17) ; et des diacres pour administrer le service de la miséricorde (1 Tm. 3:8-13). Ceux qui gouvernent sont donnés à l’Église par Christ pour servir en son nom, sous sa seigneurie. Le pouvoir de l’Église est spirituel (2 Cor. 10:3-6), ministériel (1 Pi. 5:3 ; Matt. 20:25-28), et seulement déclaratif (Mar. 7:8 ; Ap. 21:18, 19). Pourtant, elle fait autorité (Matt. 16:19 ; 18:17-20 ; 10:14-15 ; Hé. 13:17). ~E. P. Clowney. “Church.” The New Dictionary of Theology. S. B. Ferguson, ed. (electronic ed.). Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2000. p. 142.

4