Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

Le rôle des femmes dans le ministère (suite)

Une lecture attentive de ces textes et d’autres textes connexes ne montre pas une telle interdiction. Il apparaît que c’est au Saint-Esprit de donner à toute personne, homme ou femme, le don qui lui convient pour tout ministère qu’il souhaite qu’elle exerce, comme il le veut (1 Cor. 12:11 « Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut »). S’appuyant sur ce point, Terry Cornett a même écrit un excellent article théologique montrant comment le mot « apôtre » en grec dans le Nouveau Testament s’applique sans équivoque aux femmes, ce qui apparaît clairement dans le rendu du nom féminin « Junia » appliqué à « apôtre » en Romains 16:7, ainsi que dans les allusions à la collaboration, par exemple, avec les jumelles Tryphene et Tryphose, qui ont « travaillé » avec Paul dans le Seigneur (16:12). Convaincus que tout chrétien appelé par Dieu, doté du Christ, doué et conduit par l’Esprit doit remplir son rôle dans le corps, nous affirmons le rôle des femmes pour diriger et instruire sous une autorité divine qui se soumet au Saint-Esprit et à la Parole de Dieu, et qui est informée par la tradition de l’Église et le raisonnement spirituel. Nous devrions nous attendre à ce que Dieu donne aux femmes des dons de grâce surnaturels afin qu’elles puissent exécuter ses ordres au nom de son Église et de son règne dans le Royaume de Dieu. Puisque l’homme et la femme reflètent tous deux l’ Imago Dei (c’est-à-dire l’image de Dieu) et qu’ils sont tous deux héritiers de la grâce de Dieu ( cf . Gen. 1:27 ; 5:2 ; Matt. 19:4 ; Gal. 3:28 ; 1 Pi. 3:7), ils ont le grand privilège de représenter ensemble le Christ en tant qu’ambassadeurs (2 Cor. 5:20) et, grâce à leur partenariat, de mener à bien notre obéissance à la grande mission du Christ, qui est de faire de toutes les nations des disciples (Matt. 28:18-20).