Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

A N N E X E 3 4 Facteur « oikos » (famille) Le Rév. Dr. Don L. Davis

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Sondage : 42,000 interrogés : Qui ou qu’est-ce qui était responsable de votre appel au Christ et à votre Eglise ? Besoin Spécial................................. 1-2% Visite sans rendez-vous................... 2-3% Pasteur ........................................... 5-6% Visite.............................................. 1-2% Ecole du Dimanche......................... 4-5% Croisade évangélique /Télé.............. 1/2% Programme de l’Eglise.................... 2-3% Ami ou membre de la famille...... 75-90%

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Relation de parenté commune Les membres de la famille immédiate, de la famille élargie, et membres adoptifs Connaissances & amitiés Epoux ou amoureux, voisins les plus proches, « amis des amis » Associées & liens Collègues de travail, amis de coeur, personnes partageant des liens ethniques, nationaux ou culturels

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~ Croissance de l’Eglise, Inc. Monrovia, CA

Relations stratégiquement fortes

Les moins menaçants

Pas d’ « appel spontané »

Relations normales

Relations selon la Bible

Relations traditionnellement efficaces

Relations réceptives

« Oikos » parmi les pauvres urbains Alors qu’il existe de grandes différences entre les cultures, les relations de parenté, les groupes d’intérêts spéciaux et des structures familiales parmi les populations urbaines, il est clair que les citadins se connectent avec d’autres beaucoup plus sur la base de relations d’amitié et de famille que par la seule proximité ou le fait d’être voisins. Souvent les amis les plus proches des citadins pauvres ne sont pas ceux qui vivent dans leur quartier. Les membres de famille et amis peuvent être distants, ou vivre séparés par des kilomètres. Prendre le temps d’étudier le lien précis des relations parmi les habitants d’une région donnée peut s’avérer extrêmement utile pour déterminer et définir les stratégies les plus efficaces pour évangéliser et faire des disciples en milieu urbain.

« Oikos » (foyer/maison) dans l’Ancien Testament « La maison est généralement composée de quatre générations, y compris les hommes, les femmes mariées, les filles non mariées, esclaves des deux sexes, les personnes sans citoyennetés, et pèlerins, ou les résidents travailleurs étrangers. »

~ Hans Walter Wolff, Anthologie de l’Ancien Testament.

« Oikos » dans le Nouveau Testament L’évangélisme et formation des disciples dans nos récits du Nouveau Testament sont souvent décrits comme comme le fruit des réseaux relationnels entre diverses personnes dans leur OIKOS (maison), faisant des lignes naturelles de connexions dans lesquelles ces personnes résidaient et vivaient (cf.., Marc 5.19; Luc 19.9; Jean 4.53; 1.41-45, etc.).André à Simon (Jean 1.41-45), et aussi Corneille (Actes 10-11) et le gardien philippien de la prison (Actes 16) sont des cas notables de l’évangélisation et de la vie des disciples par les associations (« oikos »).