Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

à tirer du monde un peuple pour sa proper possession ; une possession accomplie et achevée dans l’amour de Jésus pour son Église. • Dans l’AT, la notion d’épouse et d’époux est particulièrement importante ; elle est liée à l’idée d’union sociale, de joie et d’allégresse dans l’Écriture, ainsi qu’à son utilisation comme image fondamentale de la relation de Dieu à son peuple (comme on le voit dans le livre du Cantique des Cantiques). • Le concept d’Israël en tant qu’épouse de Dieu commence par la relation de Dieu avec Israël dans ses origines pitoyables et négligées, à la sélection, la cour et le mariage gracieux de Dieu, l’infidélité adultère d’Israël avec l’idolâtrie et l’injustice, au jugement de Dieu et l’exil d’Israël (le Royaume du Nord) et de Juda (le Royaume du Sud). • Le retour du peuple de Dieu dans son pays a commencé avec le décret de Cyrus et la permission de retourner dans le pays, ce qui a été réalisé par Esdras, Zorobabel et Néhémie. Dieu a promis à son peuple qu’il conclurait une nouvelle alliance avec lui, non pas en fonction de son obéissance et de sa fidélité, mais en inscrivant sa loi dans leurs cœurs et en leur donnant un esprit nouveau. En fin de compte, son peuple sera restauré auprès de Dieu, qui dansera et se réjouira un jour de son peuple comme un époux de sa fiancée. • Des indices de l’espoir et de la promesse d’une nouvelle alliance, ainsi que la perspective d’inclusion des Gentils, sont inclus dans l’alliance de Dieu avec Abraham. En la personne de Jésus, la métaphore de l’époux est étendue et rendue complète. Jésus est maintenant devenu la source et la vie de l’Église, sa nouvelle épouse, et Jean-Baptiste, son précurseur, est devenu l’ami de l’époux. • La composition du peuple de Dieu a été révélée par la divulgation du mystère révélé par les apôtres et les prophètes, à savoir que les Gentils sont cohéritiers avec les Juifs dans la promesse de la nouvelle alliance de Dieu, et qu’à travers celle-ci, ils sont accueillis comme membres de la nouvelle humanité de Dieu et de l’épouse du Christ. • Tous les Gentils (comme les Juifs) sont accueillis dans le corps et l’épouse du Christ par la foi, lavés dans son sang et inclus dans l’Église de Dieu. Les Gentils n’ont pas besoin de renoncer à leur identité culturelle, comme clarifié au Concile de Jérusalem (cf. Actes 15), et maintenant le cœur de tout ministère apostolique est de préparer le peuple de Dieu comme une épouse, que Christ recevra à sa venue, irréprochable à ses yeux.

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