Meras Misiones

I ntroducción • 21

Cuando el pecado entró en nuestro mundo, hizo la responsabilidad algo imposible. Todos los sistemas que componen una cultura sana (religión, familia, comercio, política, derecho, educación, hábitat, salud, medio ambiente) ahora han sido corrompidos por los efectos cancerígenos de la humanidad pecadora. Si se pasa por alto, la humanidad se aniquilaría entre sí, se despojaría por completo y contaminaría todo lo bello de este planeta y buscaría su propia adoración y fama en lugar de su Creador. Dios, cuyo amor (ágape) no conoce límites, no permitiría que esto quedara sin control. En Cristo Jesús, Él trajo reconciliación y restauración y comenzó a revertir los efectos del pecado. Un anticipo del Reino de Dios fue iniciado, teniendo lugar su finalización con el regreso del Hijo de Dios. Es entonces cuando habrá comunión y adoración sin obstáculos con nuestro Dios; amor genuino entre todas las naciones, tribus y pueblos; y un cielo nuevo y una tierra nueva en los que habitar (Apoc. 21:1). Hasta este regreso del Rey, Dios no ha absuelto a la humanidad de este mandato, y continuamos esforzándonos por lograr un mundo sano en el que vivir y sobrevivir. El segundo mandato lo da el Señor Jesús a Sus discípulos. Su enfoque está dirigido a aquellos que están dentro de la Sociedad del Reino, Sus hermanas y hermanos, y no a toda la humanidad. Es el nuevo mandamiento del Señor cuando dijo: “Éste es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado.” (Juan 15:12). Cuando demostramos este amor en acción dentro de la Sociedad del Reino abordando el racismo (ni judío ni gentil), sexismo (masculino ni femenino), clasismo (rico ni pobre), Jesús dijo que el mundo sabría que somos sus seguidores (Hechos 2:42-47; Hechos 6; Gálatas 2:11-14; 1 Juan 3:23). Si vamos a dar testimonio a los incrédulos perdidos en el mundo, debemos comenzar con nuestro amor mutuo. Si un “mundano” mira “dentro” de la Iglesia y ve racismo, sexismo, clasismo y división en lugar de unidad (Juan 17:21-23), o mínimamente, el esfuerzo intencional de quienes dicen ser discípulos de Jesús