Mere Missions: Bengali-Islamic Edition

124 • মে�ওর মি�শ : আল্লাা র রাজ্যয বি�স্তাা অগ্র রমাান কাা �লাা

মন্ডলীী অ ার্য হে�ফাাজত সে�বা কার্য ক্রম গঠন করে না। ই স কখনও একটি বযস্ত মন্ডলীী কথাা মনে� রাাখে� না, তবে� সে� একটি পাাক এবং সুসমাচা ত গকারীী মন্ডলীীকে� ঘৃ া করে কা ঈসায়ীী দাওয়াাত বা সুসমাচা হ “যাারাা বি�শ্বাাস করে তা প্রত্যে�েকে� জনয নাজা জনয ঈশ্বরে� ।।” ~ জি�.ড উ. পি�টার্, এ �কাল থি�ওলজি� অ মি�শনস , পৃঃ ১৯৮। সাইমন সে�নে�কে র এ টি “বযবসা সম্প ি বক্তবয” এর এ টি ও আছে� টি প্রায এ কো টি বার দে�খাা হয়ে�ছে�। সাইমন গো�োল্ ন সার্কে� েল সম্পর্কে� থাা �ন যাা এ টি আকর্ষষণ ীীয সর অন্তর্ৃ� ষ্টি প্রদাান রে�, ন- কে ন কি�ছুু কর্পো�ো �রে�ট সংস্থাা এ বে�শী বযতি�ক্রী প্রভাাব অর্জজ ন রে�ছে�। বে�শি�রভাাগ কর্পো�ো �রে�ট সংস্থাাগু গো�োল্ ন সার্কে� েলে�র বাইরে� থে�কে� চি�ন্তা রে�, কাা রে� এবং যো�োগাা গ রে�। তাারা বাইরে�র বৃত “কীী ( া এবং পণ্য)” থে�কে� রে�র বৃত্� “কে ন (উদ্�শয, কাারণ বা বি�শ্বাস)।” চ যাায। এবং সঙ্গ কাারণে� - তাারা বা থে�কে� অদৃৃশযমানে� চ যাায। বাইরে�র রিংং এবং অভ্যন্তরীণ বৃত্�র মধ্�ে এ টি মাঝারি� রিংং রয়ে�ছে� যাা “কীীভাাবে� (তাারা কীীভাাবে� সম্পন্ন রে�)”। কর্পো�ো �রে�ট সংস্থাাগু খুব ই ানে� অথবাা প্রকাাশ রে� “কে ন” তাারা রে� এবং “কীী” তাারা রে�। আমি� সাইমন সে�নে�কে র গো�োল্ ন সার্কে� েলকে মন্ডলীী প্রয়ো�গ , যাা আমরা সুসমাচার র কাা সহ অন্তর্ৃ� ষ্টি পাাই। মন্ডলীীর বি�বে �চনা , তাাহ , ঈমান (কে ন) রুহ হয, তাাহ এটি মন্ডলীীর “ ” এবং “ াবে�” এর জন্যয ব্যাা�প কর্ম মপন্থাা নি�র্ধরণ করাা হয। মন্ডলীীর “ ” ( া এবং পণ্য) এর জন্যয ব্যাা�প কর্ম মারা হ ঈসায়ী দাাওয়া বা সুসমাচার। মন্ডলীীর “ াবে�” (তাারা কীীভাাবে� সম্পন্ন রে�) জন্যয ব্যাা�প কর্ম মপন্থাা হ সুসমাচার বা ঈসায়ী দাাওয়া গ কাার্য যক। সুসমাচার গ আচরণ পরি�বর্তত নে�র দি�কে� মনো�োনি�বে�শ রে� না। ঈসা মসীহে�র মাধযমে� আল্লাাহর সা সম্পর্ক পরি�বর্তত ন করাার উ র মনো�োনি�বে�শ করাা হয। পাা -রুহকে আচরণ পরি�বর্তত ন র ন। সামা ক্�যা লাা মন্ডলীীর �ষ্যযদ্বাাণীমূ কণ্স্বরকে প্র স্থাা ন করাা নয। সে�ই কন্ দুুরব ই না কে ন। আমরা না া নি�য়ে আসি� না ন্তু না া র বার্ত া নি�য়ে আসি� (২ ন্থীীয় ৫:১৯-২১ আয়া )। ঈসা মসীহ অনুসন্ধানযো�োগ্য সম্পদকে� া সমূহে�র মধ্�ে প্রকাাশ করাার জন্যয আমা র গুরু দাায়িত্ব রয়ে�ছ�।