Para la Proxima Generacion

Secc i ón I : Comprend i endo E l I ns t i tuto Mi n i s ter i a l Urbano 47

Tratando con la diversidad teológica: Reteniendo lo bueno

Como institución educativa enraizada en una organización misionera interdenominacional, El Instituto Ministerial Urbano afirma la legitimidad de las diferentes comuniones, organizaciones y denominaciones que afirman los principios de la fe ortodoxa histórica. Somos sin ningún pudor evangélicos ortodoxos, y tratamos de asociarnos y colaborar con todos aquellos que afirman nuestra afirmación de la Declaración de Fe, un documento que está en sintonía con la confesión clásica cristiana de Cristo como Señor. Dios ha usado grandemente nuestra lealtad imperturbable a la Gran Tradición de la Fe, y hemos formado numerosas asociaciones productivas con otras iglesias y organizaciones afines que sostienen la misma confesión. Un papel importante de su labor como mentor/a implicará equipar a sus estudiantes a ser claros con respecto a la confesión ortodoxa histórica y, al mismo tiempo, caritativo/a y abierto/a a otras personas que pueden diferir en lo esencial de la confesión cristiana. Usted encontrará a menudo en muchas de sus sesiones de enseñanza a estudiantes de diferentes tradiciones, cuyos puntos de vista divergen acerca de numerosas asuntos que enfrenta la Iglesia de hoy. El Instituto Ministerial Urbano es reparo evangélico pero no sectario. Sus estudiantes pueden venir de líneas bautistas, reformada, pentecostal, metodista, santidad, independiente o cualquier otra de las diversas tradiciones que representan la fe cristiana evangélica. Nuestro marco teológico es el Credo Niceno y nuestra atención se centra en lo esencial de la fe que tienen en común todas las tradiciones cristianas ortodoxas. En cuestiones no esenciales de la doctrina hay libertad para disentir. Sus estudiantes probablemente tienen posiciones divergentes sobre cuestiones tales como el significado de la elección divina, el bautismo en (con) el Espíritu Santo, los dones espirituales, la ordenación de las mujeres, la Cena del Señor, los modos de bautismo, etc. Queremos explicar los límites de la ortodoxia cristiana histórica y, en menor medida, ayudar a la gente ver cómo y por qué es que dentro de esos límites las tradiciones difieren en cuestiones más específicas y cómo escrituralmente apoyar esas posiciones.

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