Plantando iglesias entre los pobres de la ciudad: Una antología de recursos de plantación de iglesias urbanas

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2. El motivo de la influencia moral: Abelardo (1079-1142), el problema de la expiación no fue para cambiar la mente de Dios hacia nosotros, sino permitir que la humanidad pecaminosa pudiera ver cómo el amor de Dios era y es. 3. El motivo del Christus Victor (El Cristo Victorioso): llamado el punto de vista “clásico” de la expiación. Este punto de vista enfatiza la imagen de la batalla cósmica entre el bien y el mal, entre las fuerzas de Dios y las de Satán. “En esa lucha el Hijo de Dios Jesucristo fue muerto, un aparente fracaso de Dios y una victoria de Satán. Sin embargo, la resurrección de Jesús transforma la aparente derrota en una gran victoria, lo que para siempre estableció control de Dios del universo y liberó a los seres humanos pecadores del poder del pecado y de Satanás (J. Denny Weaver, The Nonviolent Atonement , Grand Rapids: Eerdmans, 2001, págs. 14-15).

a. Nombrado “clásico” como el prevaleciente punto de vista de la Iglesia Primitiva

b. Un número de variantes (¡ninguno bíblico ni convincente!)

(1) El precio del rescate pagado a Satanás a cambio de liberar a los pecadores que tomó cautivos

(2) Satán fue engañado porque no pudo percibir la presencia de Dios (e. d. la deidad de Cristo) oculto bajo su carne c. El lenguaje original del Apocalipsis, la Iglesia Primitiva, y el sentido general de las Escrituras: ¡Cristo ha muerto por los pecados, anuló la maldición, derrotó a Satanás y a los poderes, destruyó las obras del demonio, y restableció el reino de Dios en la tierra!

B. ¿Por qué el tema bíblico del Christus Victor pierde favor, después de los tempranos 1, 000 años de aceptación?

1. Aversión a la idea de los derechos satánicos que Dios tendría necesidad de respetar

2. Incomodidad con lo militar y simbolismo de batalla que produce

3. Los modernos problemas cosmológicos con definir la historia en términos de malos personajes malévolos, sensibles que deben ser sometidos