Plantando iglesias entre los pobres de la ciudad: Una antología de recursos de plantación de iglesias urbanas

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Heb. 13:5 – Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré.

Ap. 3:17 – Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.

La enseñanza específica del Nuevo Testamento . . .

Nosotros no podemos ser convertidos a Dios y no elegir ser convertidos al pobre.

El Magnificat de María, su canción de exaltación cantada en la casa de Zacarías e Isabel, aclara su esperanza para el nuevo Reino. . . . Cinco tipos de personas están asustados y sorprendidos. En la visión de María, los que están en la cúspide de la pirámide social, los orgullosos, los ricos y los poderosos caen. . . . Mientras tanto, los pobres, los hambrientos, los de la parte inferior de la pirámide social, toman un sorprendente viaje a la parte superior. . . . Una pobre muchacha campesina de Galilea, María, espera que el Reino mesiánico ponga su mundo social al revés. . . . [pero] el Reino de Dios no es solamente echar hacia abajo. También es autoridad para nuestra situación. Lo valores del Reino son pertinentes para los problemas y dilemas actuales.

~ Donald B. Kraybill. The Upside Down Kingdom [El Reino al revés], Rev. ed. Scottsdale, PA: Herald Press, 1990. págs. 17-21.

B. Los pobres son un campo fértil para el Evangelio.

El contrapunto a la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la dureza espiritual de los ricos es la enseñanza, que los pobres son espiritualmente abiertos. Se asume a lo largo de los Evangelios que los pobres son ejemplos naturales de piedad. Por ejemplo: • La ofrenda de la viuda pobre, Mc. 12:41-44 • La parábola de Lázaro y el hombre rico, Lc. 16:19-31 • La viuda a quien se le niega justicia, Lc. 18:1-8 • Los invitados al banquete de bodas, Lc. 14:16-24 Y como era de esperar, las declaraciones proposicionales directas de Jesús refuerzan completamente lo que las historias implican para nosotros.