Racines sacrées

R a c i n e s s a c r é e s

Paul a parlé de cette unité dans un langage imagé dans son épître aux Romains :

Romains 6:3-5 : « Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? 4Nous avons donc été ense velis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. 5En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformi té à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection. » En vérité, la puissance du baptême chrétien, c’est notre lien avec Jésus-Christ, notre identification à son Histoire, notre participation à sa vie, sa mort, son ense velissement, sa résurrection et, un jour prochain, sa gloire. Pour nous, être chré tien signifierait, pour le reste de notre vie chrétienne, être unis et en unité avec Christ, et partiper à sa vie. Désormais, sa vie serait notre vie, et son but, notre but. L’année ecclésiastique est un moyen ancien par lequel l’Église, à travers les âges, s’est identifiée à l’Histoire de Dieu en Christ. À travers les rythmes et les obser vances de l’Année ecclésiastique, les croyants se sont souvenus, ont réfléchi et ont participé à la vie de Jésus-Christ. Cette participation peut facilement être consi dérée comme une forme de mise en pratique des implications de notre vie de baptisés, des vœux et de la confession que nous avions faits lorsque nous avions reconnu notre union avec Christ et son peuple. La formation spirituelle à travers les saisons de l’année ecclésiastique Afin de voir ce lien et cette intégration de nos vies avec Christ à travers l’année ecclésiastique (également appelée calendrier chrétien, année chrétienne et année liturgique), il serait utile de parcourir brièvement le calendrier. C’est un moyen efficace de concrétiser notre union avec l’histoire de Jésus-Christ, individuelle ment et collectivement, dans le contexte de notre culte et de notre service, en reconnaissant notre identification avec lui à travers les événements de sa vie. L’année ecclésiastique est divisée en deux cycles, le premier est appelé le « cycle de la lumière » qui comprend les saisons de l’Avent, de Noël et de l’Épiphanie.

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