Racines sacrées

R a c i n e s s a c r é e s

qui brille dans les ténèbres, éclairant les nations et offrant la vie et la rédemption au monde. La lumière du salut de Dieu est révélée à tous les peuples en la per sonne de Jésus, le Fils de Dieu.

Deux commémorations sont observées pendant la période du « Temps ordi naire » 9 de la saison après l’Épiphanie :

• Le Baptême du Seigneur : La commémoration du Baptême du Seigneur célèbre et rappelle le baptême de Jésus par Jean-Baptiste au début de son ministère public. La véritable identité de Jésus en tant que Messie et Seigneur a été révélée par la descente du Saint-Esprit sur lui sous la forme d’une colombe et le témoignage du Père à son sujet : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » (Matthieu 3:17). • Le Dimanche de la Transfiguration : « Rappelle la Transfiguration du Christ le dernier dimanche de l’Épiphanie (qui est le dimanche précédant le mercredi des Cendres, le début de notre voyage de Carême) » [Robert Webber]. La gloire du Christ se manifeste dans ce monde – à nous et à travers nous. La saison du Carême : l’abaissement du Christ Le Carême est la période de quarante jours de l’année ecclésiastique qui com mence le mercredi des Cendres et se termine le samedi de la Semaine Sainte. Il appelle la communauté des fidèles à réfléchir aux souffrances, à la crucifixion et à la mort de Jésus. En suivant notre Seigneur dans sa préparation à sa Passion, nous nous préparons sur le chemin de la Croix à la pleine obéissance à Dieu. Le 9 « Le mot “ordinaire” du terme “Temps ordinaire” ne signifie pas ordinaire au sens habituel. Vous vous souvenez des nombres “ordinaux” – premier, deuxième, troisième ? C’est à cela que se réfère le mot «ordinaire» ici. Les dimanches numérotés de l’année en dehors des saisons spéciales. Pourtant, le temps ordinaire semble plutôt ordinaire, il ne fait pas apparaître d’images fortes à l’esprit comme le font les autres saisons. En fait, les dimanches du temps ordinaire ne tombent pas tous à la même période de l’année. Pour comprendre le Temps ordinaire, nous devons comprendre l’année ecclésiastique dans son ensemble. Nous devons nous rappeler la signification essentielle de toutes les autres saisons, puis réfléchir aux rythmes du temps. » Dan Connors, The Liturgical Year . Mystic, CT : Twenty-Third Publications, 2005, p. 39.

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