Racines sacrées

D e l ’ e s p r i t d e q u i s omm e s - no u s ?

et d’égocentrisme. Ces vents culturels de compromis et de changement ont tous (à un certain degré) influencé le culte et le service du corps du Christ dans nos diverses traditions et expressions culturelles de notre foi. Ces défis nécessitent une nouvelle découverte et une réaffirmation de la foi livrée une fois pour toutes au peuple de Dieu. Pour faire face à ces menaces et profiter des opportunités actuelles, nous devons chercher à être transformés, renouvelés et élargis par l’histoire chré tienne afin de rendre un témoignage plus authentique du Christ et de son royaume. L’une des sources les plus riches pour la transformation, le renouvellement de la foi et le discipulat se trouve dans notre récupération de la Grande Tradition, c’est-à-dire les doctrines, les pratiques et les structures employées par l’Église an cienne lorsqu’elle cherchait à exprimer la vérité concernant Jésus-Christ. La foi et les pratiques de l’Église ancienne sont la source qui fait autorité pour toutes nos pratiques confessionnelles chrétiennes. En termes de temps, la Grande Tradition peut être mesurée à partir de la période comprise entre l’époque du Christ et le milieu du cinquième siècle. Cette « tra dition qui se trouve derrière toutes les expressions chrétiennes particulières » a cherché à articuler, exprimer et défendre fidèlement ce que les Apôtres nous ont légué, et à incarner son enseignement, son culte, son discipulat et son expé rience. La Grande Tradition précède et est la source de nos emphases spécifiques au niveau des associations et des dénominations, et représente le fondement de toute pensée et pratique chrétienne contemporaine valable. Depuis le début, les chrétiens ont cru, adoré, été formés par et témoigné de la même histoire décrite dans les Écritures. Pour nous, le Dieu qui a créé, qui a fait une alliance avec Abra ham, qui a racheté Israël et qui s’est incarné en la personne du Christ, est vérita blement le Dieu de l’Église et de tous les croyants en Jésus-Christ. Pourquoi devrions-nous prêter attention à l’Église ancienne ? Sommes-nous confrontés à notre propre tentative de redécouvrir « la pratique de l’Église du Nou veau Testament » d’une manière qui ne tient pas compte des différences historiques et ignore comment l’Esprit a travaillé dans l’Église à travers les âges ? Non ! Notre tentative de comprendre nos racines communes n’est pas un rejet de ce que le Saint-Esprit a fait et fait encore dans et à travers l’Église au cours de l’histoire. Nous

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