Racines sacrées

R a c i n e s s a c r é e s

toutes les nations, les baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, leur enseigne les commandements du Christ et incorpore les croyants dans son corps. Comprenez que nous cherchons à recouvrer la Grande Tradition à partir d’une approche distinctement évangélique (définie ici comme une approche centrée sur l’Évangile, sur Christ et sur les Écritures). Nous ne croyons pas que chaque pensée de chaque Père de l’Église doit être assimilée à l’Écriture et à la vérité, et nous ne croyons pas non plus que leurs déclarations sont applicables si elles ne répondent pas à la norme de la règle de Vincent « partout, toujours et par tous ». Ce recouvrement est nécessairement minime ; le cœur de la foi et de la pratique orthodoxe historique ne consiste pas à imiter tout ce que les anciens Pères ont dit et fait, mais plutôt à trouver de nouvelles façons d’incorporer dans notre théo logie, notre culte, notre discipulat et notre propagation les choses ancrées dans les racines sacrées et communes de notre foi. Notre recherche exigera toujours une compréhension critique de la manière dont la pensée et la pratique des Pères s’alignent sur les Écritures et sur notre foi et notre pratique orthodoxes. Ceci étant dit, cependant, cette description des dimensions clés de la Grande Tradition est ce que, à mon avis, nous devons simplement apprendre, réadapter et redécouvrir à notre époque. Ces principes représentent les racines communes de la foi chrétienne qui, fraîchement comprises et pratiquées, peuvent apporter un renouveau et une renaissance à la pratique fragmentée, divisée et confuse de beaucoup de nos églises aujourd’hui. La Grande Tradition est ancrée dans la tradition que les Apôtres nous ont léguée. Cependant, toute tradition est-elle réellement bonne ? Et comment pouvons-nous les différencier ? Dans notre prochain chapitre, nous apprendrons pourquoi la tradition est essentielle à toute foi biblique et orthodoxe.

34