Racines sacrées

L a t r a d i t i on , q u i e n v e u t ?

Les quatre premiers conciles sont de loin les plus importants, car ils ont fixé la foi orthodoxe sur la Trinité et l’Incarnation.

~ Philip Schaff. The Creeds of Christendom . Vol. 1. Grand Rapids: Baker Book House, 1996. p. 44.

Notre référence aux conciles œcuméniques et aux credo se concentre donc sur les conciles qui font l’objet d’un large consensus dans l’Église parmi les catho liques, les orthodoxes et les protestants. Alors que les catholiques et les ortho doxes s’accordent sur les sept premiers conciles, les protestants ont tendance à affirmer et à utiliser principalement les quatre premiers. Par conséquent, les conciles qui continuent à être partagés par l’ensemble de l’Église s’achèvent avec le concile de Chalcédoine qui s’est tenu en 451. Il est utile de noter que chacun de ces quatre conciles œcuméniques a eu lieu dans un contexte culturel pré-européen et qu’aucun d’entre eux ne s’est tenu en Europe. Il s’agissait de conciles de toute l’Église et ils reflétaient une époque où le christianisme était principalement une religion orientale sur le plan géogra phique. Selon les critères modernes, leurs participants étaient africains, asiatiques et européens. Les conciles étaient le reflet d’une Église qui « ... a ses racines dans des cultures très éloignées de l’Europe et a précédé le développement de l’identité européenne moderne, et [dont] certains des plus grands esprits ont été africains » (Oden, The Living God , San Francisco : HarperSanFrancisco, 1987, p. 9). La réalisation la plus importante des conciles a sans doute été la création de ce que l’on appelle communément le Credo de Nicée. Ce dernier est un résumé de la foi chrétienne sur lequel les chrétiens catholiques, orthodoxes et protestants sont d’accord.

Les quatre premiers conciles œcuméniques sont résumés dans le tableau suivant :

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