Racines sacrées

Un s e i g n e u r , Un e F o i

Ce que Paul affirme, c’est que tout véritable croyant fait partie d’un arbre or ganique et continu de la foi qui a commencé avec la promesse du jardin (Gen. 3:15), proclamé dans la promesse de Dieu à Abraham, Isaac et Jacob (Gen. 12:3), prophétisé à la tribu de Juda (Gen. 49), confirmé à travers David (2 Sam. 7), et s’est accompli à travers Marie (Luc 1:30-33). Nous devons tous nous considé rer comme greffés sur l’olivier de Dieu, dont les racines sont anciennes - plus anciennes que l’univers même - et assurées par le dessein souverain de Dieu. Indépendamment de nos origines ou de nos localités, nous partageons la seule, véritable et commune foi en Dieu Tout-Puissant qui a sauvé un peuple issu de la race d’Adam pour lui-même et pour sa gloire (Eph. 1:9-11). Cela signifie que tout disciple de Jésus, purifié par son sang, partage la même es pérance fondamentale et la même vocation avec tout autre chrétien de toute race, langue, peuple et nation. Bien que nous puissions exprimer notre allégeance, au sein de l’olivier, par des particularités liturgiques, communales et missionnaires spécifiques, nous partageons néanmoins le même ADN spirituel et la même his toire. Paul énonce clairement cette vérité remarquable lorsqu’il affirme que tous ceux qui croient sont les enfants du fidèle Abraham, par la foi. Romains 4:16-17 : « C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit: 17 Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. » L’histoire de Dieu devient maintenant notre histoire, et les racines de la rédemp tion sont miraculeusement devenues nos racines sacrées. Le récit que le Saint-Es prit raconte est maintenant devenu notre récit commun, et nous poursuivons cette histoire en tant que participants à travers notre culte et notre discipulat dans l’Église. Les histoires de nos vies individuelles font désormais partie d’un réseau plus vaste de récits qui constituent l’histoire de l’Église, qui elle-même fait partie de la grande histoire de la rédemption, de l’amour et de la restauration de Dieu.

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