Racines sacrées

R a c i n e s s a c r é e s

articuler et incarner l’histoire biblique et véridique de Dieu, de la rédemption et de la restauration du monde, qui s’étend de la création à la consommation de toutes choses. La Bible raconte l’histoire de la détermination de Dieu à restaurer son règne. Cette determination est fondée sur son amour bienveillant et sa fidélité à l’alliance. Le Seigneur Dieu est bien résolu à restaurer sa création et à sauver de toute l’humanité, un peuple qui lui appartiendra pour toujours. L’histoire de Dieu est racontée avec autorité dans les Écritures inspirées par le Saint-Esprit, les mêmes Écritures qui révèlent le dessein du royaume de Dieu à travers les alliances avec les Patriarches, l’histoire d’Israël, la personne et l’œuvre de Jésus-Christ et son Église. Depuis la venue du Saint-Esprit, cette histoire de sauvetage et de restauration a été appréciée, célébrée et préservée, à travers les âges, par l’Église (le peuple de Dieu) dont la vie et la foi continuent de la raconter, de la mettre en œuvre et de l’expri mer. Dans tous les aspects de notre vie commune – notre théologie et notre culte, notre spiritualité et notre discipulat, et dans notre service et notre mission – l’his toire de la gloire et de la grâce de Dieu est incarnée en nous aux yeux du monde. La grande image : L’histoire de dieu et nos racines sacrées en un coup d’œil Le tableau de la page 145 décrit en détail, sous forme de tabulaire, notre com préhension de l’histoire de Dieu et de nos racines sacrées , c’est-à-dire la réponse joyeuse de l’Église à ces actions salvifiques dans sa théologie, son culte, son discipulat et sa propagation. En effet, l’Église de Jésus-Christ est « le Peuple de l’Histoire » : nous sommes un peuple né, formé et établi par le récit de l’œuvre de Dieu dans l’histoire, à savoir les Patriarches, Israël et, à son apogée, l’incarnation, la mort et la résurrection du Fils de Dieu – Jésus de Nazareth. Le drame de notre Dieu trinitaire est raconté dans les Écritures, une œuvre dont le point culminant est Jésus-Christ. La Grande Tradition représente le noyau central de la croyance et de la pratique chrétiennes dérivées des Écritures, qui s’étend de l’époque du Christ au milieu du cinquième siècle. De manière formatrive, cette Tradition articule la foi et la pra tique de l’Église, sa réponse joyeuse et fidèle à la vérité de l’œuvre souveraine de la grâce de Dieu dans le monde. Nous croyons que la plupart des éléments qui se

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