The Kingdom of God, Amharic Mentor Guide

/ 2 8 1

የ እ ግ ዚ አ ብ ሔ ር መ ን ግ ስ ት

የእግዚአብሔር ራስን መኖር ከሉዓላዊነቱ ጋር የተያያዘ ወሳኝ ጽንሰ-ሐሳብ ነው። የእግዚአብሔር አገዛዝ በባህሪው ላይ የተመሰረተ ነው፣ እሱ ራሱ እንደ ሁሉን ቻይ እና ሁሉን አዋቂ ጌታ ነው። ፍጥረትን ለመፍጠር ስላደረገው ነገር ግን ስለማያስፈልገው ለሌሎች ጽሑፎች ዘፀአት 6.3 እና መዝሙር 104.24-30ን ተመልከት (መዝ. 50.7-12)።

 7

ገጽ 16 ዝርዝር ነጥብ 1

የእግዚአብሔር የመግዛት መብት የሚመነጨው ሁሉም ነገር የእሱ ከመሆኑ ነው። እግዚአብሔር የሁሉን ነገር ፈጣሪ እና ምንጭ እንደመሆኑ መጠን በጽንፈ ዓለሙ ውስጥ እንደፈለገ ሊሰጥ ይችላል። ከራሱ አካል በቀር በማንኛውም የውጭ ህግ ወይም ፈቃድ አይታሰርም፣ ሁሉም ነገር የሱ ብቻ ነው። እግዚአብሔር የሁሉ ጌታ እንደሆነ ለመረዳት መሠረት ይጥላል (መዝ. 103፡19 ተመልከት)።

 8

ገጽ 16 ዝርዝር ነጥብ 1-ለ

የመንግሥቱ ታሪክ በወንዶችና በሴቶች፣ ወይም በመላዕክትና በሉሲፈር አይጀምርም። የእግዚአብሔር መንግሥት የሚጀምረው ከፍጥረትና ከነገሮች ሁሉ በላይ በሆነው በእርሱ ማንነት ነው። እዚህ ላይ መገለጽ ያለበት ነገረ መለኮት ከሁሉ በላይ ከፍ ያለ የእግዚአብሔርን ታላቅነት እና ክብር የሚያንፀባርቅ ነው፣ ጉድለትን እንደማያውቅ፣ ብቃቱም ልክ የሌለውና ከመረዳት በላይ የሆነ፣ በሰማይና ያለውን ነገር ለማየት ራሱን ዝቅ ማድረግ ያለበት ነው። (መዝ. 8.1) ለዚህ ትምህርት ዓላማ የሉዓላዊውን አምላክ ፈቃድ መቃወም አጽናፈ ዓለሙን ወደ ትርምስ እንዴት እንደገፋው ለማጉላት አስፈላጊ ቢሆንም፣ የእግዚአብሔርን መለኮታዊ አካል ከዚህ ቁጣ ጋር እንዳናይዘው መጠንቀቅ አለብን። የአገዛዙን ተግዳሮት ስናረጋግጥም፣ የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት (ከሥጋውና ከክብሩ ጋር የተቆራኘው) በሚያደርጋቸው ነገሮች ሁሉ በተለይም ለጽንፈ ዓለሙና ለዓለሙ ባለው ዕቅዶቹ ውስጥ እንደሚገለጥ ማረጋገጥ አለብን። ለምሳሌ፣ እግዚአብሔር ሁሉን የሚሠራው እንደ ራሱ ዓላማ ነው (ኤፌ. 1.11)፣ አገዛዙም ከፈቃዱና ከኃይሉ ጋር የተያያዘ ነው (ማለትም በሰማይና በምድር ያለውን ሁሉ ፈጠረ፣ ምንም የሚከብደው ነገር የለም (ኤር. 32.17-23) ) “በእግዚአብሔር ዘንድ ሁሉ ይቻላል” (ማር. 10:27፤ 14.35፤ ሉቃስ 1:37) እሱ አሕዛብን ይገዛል (የሐዋርያት ሥራ 14.15-17፤ 17.24-28) ሊጠና ያለውም የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተቃውሞ የተካሄደው በውስጧ ነው። ይህ ትምህርት የኢየሱስ ክርስቶስን በመስቀል ላይ ሞትና ድልን ጨምሮ የእግዚአብሔርን የማስተዋል እና እቅድ ወሰን (ዘፍ. 2.16-17) (ሐዋ. 2.23፤ 4.27-28) የእግዚአብሔር መንግሥት ተገዳድሯል፣ ስለዚህም በመንግሥቱ በእግዚአብሔር፣ በዲያብሎስ እና ፈቃዱን ለመቃወም በሚመርጡ ሰዎች መካከል የሚደረግ ትግል በችግር ላይ መሆኑን ይዘረዝራል።

 9

ገጽ 16 ዝርዝር ነጥብ 1-ሐ