The Kingdom of God, Amharic Student Workbook

/ 1 6 9

የ እ ግ ዚ አ ብ ሔ ር መ ን ግ ስ ት

አ ባ ሪ 2 0 የመንግሥቱ አብነቶች ሃዋርድ ኤ ስናይደር ፣ ማርች 2002

1. መንግሥቱ እንደ የወደፊት ተስፋ - የወደፊቱ መንግሥት ይህ በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ዋና ሞዴል ሆኖ ቆይቷል። አፅንዖቱ ጠንከር ያለው ወደፊቱ ላይ ነው-የነፍስ ዘላለማዊ መኖር የበለጠ የሆነ የሁሉም ነገሮች የመጨረሻ ፍፃሜ እና እርቅ ሆኖ ይታያል። ሞዴሉ በአዲስ ኪዳናዊ ሃሳቦች ላይ በጣም ይሳባል። ከሚከተሉት ሞዴሎች መካከል አንዳንዶቹ የወደፊቱን ተስፋ የሚወክሉ ቢሆኑም ፣ እዚህ ላይ ግን የወደፊትነት ሃሳብ ወሳኝ ነው ፡፡ 2. መንግሥቱ እንደ ውስጣዊ መንፈሳዊ ልምዶች - ውስጣዊው መንግሥት “መንፈሳዊ መንግሥት”ን መለማመድ የሚቻለው በልብ ወይም በነፍስ ውስጥ ነው ; ይህም “አስደሳች እይታ”ነው። ከፍተኛ ምስጢራዊ ፣ ግለሰባዊ እና በእርግጥ ከሌሎች ጋር ሊጋራ የማይችል ተሞክሮ ነው። ምሳሌዎች-የኖርዊች ጁሊያን ፣ ሌሎች ሚስጥሮች; እንዲሁም አንዳንድ ዘመናዊ የፕሮቴስታንት ምሳሌዎች ፡፡ 3. መንግሥቱ እንደ ምስጢራዊ ህብረት - የሰማይ መንግሥት “የቅዱሳን ህብረት”; መንግሥቱ በመሠረቱ ሰማያዊ ሆኖ ግለሰባዊ ያልሆነ ነው። ብዙውን ጊዜ በተለይም በአምልኮን እና ቅዳሴን ውስጥ ማዕከል ያደረገ ነው፡፡ ምሳሌዎች-የደማስቆ ዮሐንስ ፣ ጆን ታውለር; በተወሰነ መልኩ ፣ ዌስሊ እና የ 19 ኛው እና የ 20 ኛው ክፍለዘመን መነቃቃትና የወንጌላውያን ፕሮቴስታንት እንቅስቃሴ ፡፡ መንግሥት በዋነኝነት ሌላ-ዓለማዊ እና የወደፊት ነው ፡፡ 4. መንግሥቱ እንደ ተቋማዊ ቤተክርስቲያን - ቤተክርስትያናዊው መንግሥት የመካከለኛው ዘመን ክርስትና ዋነኛው እይታ; በሮማ ካቶሊክ እምነት እስከ ሁለተኛው ቫቲካን ድረስ የበላይ ነበር ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እንደ ክርስቶስ ቮካር በክርስቶስ ምትክ በምድር ላይ ይገዛሉ። በቤተክርስቲያኑ እና በመንግሥቱ መካከል ያለው አለመግባባት በአብዛኛው ይሟሽሻል ፡፡ የአውጉስቲንን የአምላክ ከተማ ቢያስደግፍም አውጉስቲን ከሚያምንበት የተለየ ነው የሚያምነው ፡፡ ቤተክርስቲያን እና መንግሥት በጣም በሚተሳሰሩበት ጊዜ ሁሉ የፕሮቴስታንት ልዩነቶች ይታያሉ፡፡ ዘመናዊ “የቤተክርስቲያን እድገት” አስተሳሰብም በዚህ ጊዜ ተተችቷል ፡፡